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现量的内涵
现量的真实含义,一个是指识心的智慧境界，一个是指识心所对应的相分含有真实义，符合世俗谛，或者是符合圣义谛。识心的现量认知了别是智慧性的，现量的程度不同，智慧就有差别。识心所面对的相分越直接就越真实越符合事实，越容易有现量了别，认知越准确越如实，越不容易了别错误。识心的现量智慧深，触到境界法时当时即知，马上就知，不用分析，不用研究，不用琢磨，不用打听，不用臆测，而且知的准确无误。如果不能立时即知，就是智慧不足有缺陷；如果比量非量很久也不知，就是愚痴无智慧；如果知的不正确有误差，智慧就浅。
第八识能现量了知一切法，准确无误，包括久远劫以后的事情，只要了别了业种，就能当时即知，不用比对研究分析臆测打听琢磨。因为第八识没有无明，智慧深广无边。一切法都是第八识亲自变现，亲自所缘，了别就不会有差错。如果第八识了别出现差错，那么因果就不可想象了，五蕴身就不能正常运转了，生命就不会有序进行下去了。这种现象是不可能发生的，所以第八识了别一切法必须是现量了别。
第七识意根所对应的相分是带质境，来自于第八识出生的本质境，是依第八识的见分而见，接近于真实，所以意根所了别的是现量境，但是了别结果却有不同的误差，了别结果却是非量。佛地的意根因为完全彻底转识成智了，了别结果都是现量，没有非量。
五识所对应的相分是性境，也比较真实，不随心转，所以五识是现量了别。但如果眼根出现业障，五识的了别就会受到一定的影响，了别的结果可能会出现非量。
意识所对应的相分是似带质境假带质境，与本质境相差比较大，所以意识了别就有比量和非量，需要的智慧很深很细致。意识了别的结果现量和非量都有，往往会影响意根的认知和抉择，容易熏染意根。
跟如来藏比，七识了别的都是非量，没有正确的真实的法。七识所谓的现量，是在一个范围之内，是相对的现量，假现量，不是绝对的现量。因为世俗谛并非真的是世俗谛，实质是圣义谛，所以七识不知此理，对世俗谛的现量了别结果也是非量。
