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有为正是为了无为
有人说，既然世间一切法都是幻化的假相，都是无生的，那我们就没必要再去努力做什么了，做什么也没有意义。这样说对不对？
这样说当然不对，只有借助假相修行才能成就，没有成就之前就需要非常努力的在假相上修行。在学佛路上所做的一切善行，都是为了证道，为了证得无生，为了证得无相和实相，证得之后才真正知道了无生，才能解脱成佛。有为是为了无为。所以在有能力无为之前，有意义的有为该做的都要努力去做，做什么都是为自己而做，都是自己得利益，是自己收获无为的果实。表面上好像是自己利益了别人，别人得到自己的帮助，是自己护持了三宝，利益了三宝和众生，实际上还是自己得到了最大的利益。如果三宝不得利，众生不得利，那么自己所做一切都没有利益，都是无用功。所谓的利益，是在利益了三宝和众生的基础上才能出现的，他人没有得到利益，自己就不会得福得功德得智慧。
比如说布施众生得千倍以上回报，如果对方不接受，一倍的回报也没有，对方没有受益，什么回报也没有。就像布施虚空一万元钱，虚空无受无益，等于自己丢失了一万元钱一样，丢钱有什么回报，自己一分钱的回报都没有，何况千倍万倍的；就像布施大海一万元钱一样，大海无受无益，还会毁坏一万元钱，那么自己等于白白糟蹋了一万元钱，故意毁坏印刷的纸币还有罪；就像布施大火一万元钱，大火烧毁，布施不但无益还有罪。
有一些人对于自己的布施念念不忘，总觉得自己有恩于人，可实际上正是对方有恩于自己，若不是他人愿意接受自己的惠施，自己凭什么得到千倍万倍的回报？凭什么一点点的累积那么多见道的福德资粮？佛陀为了让众生多积累福德，临涅槃时特意让几个阿罗汉弟子留形住世，接受众生供养，给众生提供培植大福德的机会。那些阿罗汉其实不愿意受人供养，一是嫌麻烦，二是消耗自己的福德。可是自己作为佛陀的弟子，一是要尊重佛陀的安排，二是要利益众生。所以他们才不入无余涅槃而住世。
有的人做法布施，发个帖子接引有缘人进入正规修学，觉得好像是给师父做事一样，好像他人得利益了，自己付出点时间和精力，感觉吃亏了。不懂得自己法布施的结果是什么，有多殊胜，最后会得到多大的利益也许都数不清，算不过来。正因为自己做的这些功德和福德，让自己在今世后世修学过程中，快速成就佛道，免遭无量劫的生死轮回苦。这个果报虚空一样多的财宝都换不来，所得果报不能尽说，而得到自己法布施利益的人，远远不如自己有福德功德和智慧。三宝和众生得到自己布施的利益越大，自己的福德功德就越大，将来智慧就最高。只要目光不短浅，应该作以如实的观察，考虑自己的未来和最大利益。
菩萨的福德大于阿罗汉万倍亿倍无量倍，因为菩萨生生世世与众生在一起，举手投足之间就利益了众生，同时就获得了千万倍亿倍无量倍的福德和功德，所以菩萨是大富长者，其富贵世间所有人不能比。福德和智慧圆满具足时时候，就会八相成道成为天人师佛世尊。
