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依理想象不等于实证
菩提的含义总起来是指成佛之道中所有应该具足的佛法，其层次由浅入深有很多层次，最初是断我见，包括初果至俱解脱的四果，然后是大乘明心证得菩提的根本如来藏，直至佛地的四智圆明。证得如来藏就算证得菩提，但是不等于证得全部的菩提，因为如来藏体性深广无边，只有全部证得，才是证得阿耨多罗三藐三菩提。所以证得才是一个开始，还有很多法都要一一证得，才能圆满菩提。
如果是仅仅知道如来藏到处都参与，到处都是如来藏的身影，一切法都是如来藏，全体即真如，这只是从书上得知的理论而已，这个理论不是自己实际证得之后得出的结论，那就是学语。没有实际证得，就是理解也理解的不够深入，知其然都谈不上，更不能知其所以然，那生死问题如何解决？如果能把眼界打开一条缝，再往里能窥探一点点，就会得知一点点真相。
有的人知道了全体即真如这个理论以后，就耍小聪明，开始发挥想象说，这也是真如，那也是真如，到处都是真如，然后自以为是的说：我这不是开悟了吗？于是就去找人印证。
如果能见到如来藏是如何具体存在和显现出来的，那就相当不错了，可以说是真开悟了。学佛就是要先断我见，只有把五阴无我之理搞透彻了，之后明心就不难了。比如说大家都知道电流在电线里面，而看不到电流，只能看到它的应用，它让电饭煲煮饭，令洗衣机洗衣，手碰到电流，被电得发麻哆嗦，这也不属于证得电流。看见洗衣机洗衣服，就知道有电流，是根据理论知识理解的成分比较多，还不知道电流的具体作用，就不属于证得。
