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《楞严经》中孙陀罗难陀鼻识圆通法门
原文：孙陀罗难陀。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我初出家。从佛入道。虽具戒律。于三摩提。心常散动。未获无漏。世尊教我。及俱絺罗。观鼻端白。我初谛观。经三七日。见鼻中气出入如烟。身心内明。圆洞世界。遍成虚净。犹如琉璃。烟相渐销。鼻息成白。心开漏尽。诸出入息化为光明。照十方界。得阿罗汉。世尊记我。当得菩提。佛问圆通。我以销息。息久发明。明圆灭漏。斯为第一。
释：孙陀罗难陀从座位上起立，顶礼佛足回答佛说：我刚出家时，跟随佛陀入道，虽然戒律守持的很好，但是禅定不太具足，心常常有散乱的现象，所以没有断除烦恼，没有达到无漏。世尊教我和俱絺罗观行鼻头出入息时散发出来的白气，我最初开始在定中仔细的观行，经过二十一天，就看见鼻子中吸入呼出的的气息像烟雾一样，对于身心心里都明明了了，能圆满洞察大千世界到处都是空虚的清净的，犹如琉璃一样清澈透明。这时鼻间的气息变成了白色，心量打开了，智慧涌现，烦恼断尽。所有的出息和入息都化作了光明，照耀十方世界。我就这样证得了阿罗汉果，世尊授记我将来会成就佛道。佛问我圆通法门，我观呼吸，观察深细时把气息熄灭了，气息断灭久了以后，内心的智慧就出生了，认清了鼻端的气息以及五蕴十八界都是空的、虚幻的，智慧圆满了烦恼就断尽，我以此方法为第一圆通法门。
孙陀罗难陀在最初观气息时，已经证得了初果或者二果，但是禅定并不是很好，心有散乱，没有初禅定，不是三果。观鼻端气息以后，禅定越来越好，定力出现，观察深细入微，就观察到了鼻端的气息像烟雾一样，定力不足就不能发现这个现象，平时看不见的空气和气息，这时就看见了，是非常微细的如烟雾一般，说明气息也是物质色法，由各种四大微粒组成，只是太微细，没有甚深禅定的人心粗不能见到。能见得到微细的法，就是大智慧，因为开启了大智慧，就在内观透了身心，在外洞明了世界，知道了世界身心的虚幻不实。神通出现，烦恼断尽，成为四果大阿罗汉。
