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现量与非量
见绳为蛇，属于非量，还是比量？因为既没有正确的了别绳，也没有如实的认识蛇，都是错误了别，不是事实所以是非量。骑驴找驴，是什么量？自己骑的驴不认识，不把驴当作驴，还要去另外找驴，不能正确的认识驴就是非量。自己的五阴身全体都是第八识，自己却不了解，还要另外去找一个第八识，是什么量？同样的非量。凡夫看见父母认父母，看见儿孙叫儿孙，也不是现量，是非量。所以佛陀教阿奢世王观行没有其父这个人，没有杀父这件事，让他证得五蕴空无我，灭除非量认知，回到现量中来，杀父罪业才能灭除。
阿罗汉所证得的五阴非我不异我，生灭变异空，是什么量？阿罗汉所证得的五蕴空无我，虽然是现量，但是半现量，还不究竟，所以还需要修学大乘法，证得究竟法。菩萨们证得了第八识以后，获得了各种层次的智慧，这是什么量？阿罗汉和菩萨所证得的法，虽然都是现量证，但都是相对的现量，不完全是现量，还有非量成分。
观自在菩萨照见五蕴皆空，是什么量？如果观自在菩萨照见五蕴皆空，完全是现量的，那修行就到底了，成佛了，不需要再接续修行了。因为包括等觉妙觉菩萨证得的法还不究竟，所以还需要再破除最后一品无明，才完全成佛，无明破尽，才是完全的现量智慧。
严格来说，只有佛陀的智慧认知，才是完全现量智慧，才是究竟的毫无疑问的，是完全符合现实和真理的。其余菩萨们的智慧认知有不同的现量成分，还不究竟。阿罗汉辟支佛们的智慧认知比菩萨还不究竟，空的程度层次都不够。凡夫完全是非量，没有现量，即使见山是山，见水是水，看父母是父母，见冤家是冤家，一点不错乱，那也都是非量，迷惑颠倒。非量认知，相当于精神错乱的认知，众生都有不同程度的精神病，都不健康。
