意根与意识的关系,犹如眼睛与眼镜的关系


意根与意识的关系,犹如眼睛与眼镜的关系。眼睛有些东西看不清楚,就需要带眼镜帮助了别,眼镜帮助了别的内容,眼睛就以为是自己了别的。而有些比较粗糙的容易分辨的东西,眼睛自己就可以了别,不需要眼镜的帮助,就不用戴眼镜,相当于意识不用出生。眼睛自己单独了别不用佩戴眼镜辅助的时候还是很多的,意根自己能单独了别的法确实是很多的,这部分内容意识并不知道,不知道却不等于意根没有了别那些法。

所以对于一切法,意根有绝对的主动权控制权,一切法都要为意根服务,为意根所用,包括意识。

如果眼睛有污垢,只清洗眼镜,能保证眼睛清晰的了别东西吗?意根无始劫以来一直有无明,因为无明有种种邪见,只让意识断我见明心见性,只去除意识的无明,能保证万法的假主人心地清净吗?能保证主人智慧性的处理对待一切法吗?

看不清东西,是治疗眼睛还是修理眼镜?很多人学佛,都只停留在修理眼镜阶段,不肯或者无法再进一步治疗眼睛。清洗完眼镜,还要清洗眼睛,否则照样看不清东西。意识明了,还要让意根明,否则还是愚痴。

既然意根与意识是如此的关系,那么众生的心行心性主要是指意根的心行心性。意根的无明,意根的明,意根的心所法,是极其重要的。意根的心所法如果没有无明,都是明,就不用再修行了,意识也不见得有多大作用了,老牛到家了,牧童完成任务可以休息了。

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