庐山草堂室内摆设风格极为简约舒适


庐山草堂室内摆设风格极为简约舒适

草堂在建筑格式上“一称心力”,整个建筑崇尚自然俭朴的风格。草堂室内布置同样如此“木、斫而已、不加丹,墙、圬而己,不加白。阶用石,幂窗用纸,竹帘纻帏,率称是焉。堂中设木榻四,素屏二,漆琴一张,儒、道、佛书各两三卷。”室内摆设简朴高雅,用庐山当地的自然材料,木头、石头、泥土等天然的雕琢,显现自然朴实的美。出采用这样的处理做法,很大一部分,是由白居易这个造园大师当时的心境和生活态度出发的,白居易在被贬之后,对仕途极为失望,“穷则独善其身”的“中隐”的想法已在他脑海中徘徊不去,决意效仿古人“结庐在人境”,在东西二林寺和遗爱寺附近虎溪旁建立一所别业。所以,草堂的内部布置与白居易当时淡泊名利的态度相一致,建筑装饰没有高贵华丽,用自然材料装饰与简洁的白色调融合到周围环境中。

窗户是草堂中空气流通与采集光线的重要组成部分,而窗帘是是草堂内部陈设中必要考虑的因素。“二室四牖”草堂中前后各开了两扇窗户,前面窗户保证了通亮明净,后面的窗户确保了空气流通。而草堂中窗户“冥窗用纸,竹帘纻帏”白色的竹篾纸贴在窗上,轻便的竹帘当做帷幔,承担起遮挡阳光的作用。由于时期直棂窗大量使用,窗户以竖向直棂)为主,几何线条组成,形成一个一个小空格,白居易把直棂窗搬到草堂中,放上轻便的竹帘,透过竹帘射入的阳光总是在不停地变化着,变幻的动影与静止整个室内空间相互融合,大大增强草堂室内的装饰效果和生机,使竹帘与草堂室内布局融为一体。

榻是床的一种。《说文新附.木部》:“榻,床也。从木,晶声。”《释名释床帐》:“榻,人所坐卧,曰床。床,装也,所以自装载也。长狭而卑曰榻,言其榻然近地也。”《广韵》:“榻,土孟切,入盒透,益部,床也。”床榻作为室内陈设重要的一部分。秦汉时期榻只用来当座具,到了隋唐时期榻床的形式发生很大的变化,可坐可卧。床榻的简朴实用,很少有雕饰,多放置于书房中,备受文人士大夫的青睐。南唐顾闳中的《韩熙载夜宴图》中,最为突出的家具是榻,在这幅绘画绘有共两张榻,榻的三面装有挡板,榻的墙面左右两侧各有一个挡板扶手,中间位置空出以供上下休息。图中反映唐代时期榻已经普遍使用了。榻分为木榻与竹榻,草堂中布置是木榻。“堂中设木榻四”草堂室内陈设共有四张木榻,木榻已成为草堂陈设的重要地位,具有一定的使用性。白居易“垂足而坐”在木榻上,闲情逸致地抒发自己的精神意趣。榻也表达出白居易的“中隐”的思想。

“风来装点居室。两扇屏风表面没有文字绘画加以修饰,号曰“素屏”。素屏是屏风的一种,以空、净画面为美,多放置于百姓们的家中,崇向朴素实用,价格较低,是用于装饰居室的家具。“屏风,言可以屏障风也。”在刘熙的《释名》中解释屏风起到遮蔽的作用。在草堂室内摆放着二张素屏,在床榻旁围绕着,素雅而朴素,与草堂建筑简朴自然的风格相一致。白居易在《素屏谣》中描写到:“素屏素屏,胡为乎不文不饰,不丹不青?当世岂无李阳冰之

篆字、张旭之笔迹、边鸾之花鸟、张澡之松石?吾不加一点一画于其上,欲尔保真而全白。夜如明月入我室,晓如白云围我床。我心久养浩然气,亦欲与尔表里相辉光。”传达出在白居易对素屏的钟爱,喻示白居易在仕途上廉洁清明、不随世俗之意。他一生共写三十八首的诗文关于屏风,认为素屏映衬一种空灵美,寄托出他心中的悠闲自在与山川美景相融的渴望。

琴作为古代最重要的一件乐器,被士人认为是正宗的雅乐,据嵇康的《琴赋》说,它“可以怡养神气,宣和情志,处穷独而不闷”,因而是有归隐思想的文人士不可缺少的伴侣。白居易自小喜爱琴器,尤为古琴,他的生活中从未离开过琴。他在《听弹古渌水》描述,“闻君古渌水,使我心和平。欲识慢流意,为听疏泛声。西窗竹阴下,竟日有余清。”古琴发出美妙的乐声,使自己内心慢慢平静下来,抛开一切忧心操劳由此看来。隐居在草堂的白居易,堂内不可能没有古琴的陪伴。“漆琴一张”堂内摆设唯一娱乐器材,是一把用生漆调鹿角霜的漆琴。白居易以琴为寄托,抒发内心的情怀,陶冶性灵。

草堂内摆设简朴实用的床榻、素屏、漆琴等生活用品,断然不能缺少白居易的精神食粮“儒、道、佛”书卷。“上遵周孔训,旁监老庄言”,“外以儒行修其身,中以释教治其心”自古文人们倡导儒家思想,而白居易十分推崇“三教合流”,他在儒家思想的前提下,了解道、佛的思想,企图从中寻找一条精神解脱的道路,避免与现实发生冲突,实现独善其身、闲适阔达的生活状态。《庐山草堂记》中着重描写木榻、素屏、漆琴、书卷,也许草堂内还有其他的家具,用意很明显,突出了草堂以简朴而雅致的风格布置,也表明白居易的生活态度,借助这些摆设抒发隐逸情怀。建筑格局简单,陈设素朴自然,房屋以茅草覆盖,当中一间为堂屋,堂屋左右有两间为侧室,堂屋与侧室之间以柱相隔,两间耳房中前后各开两扇窗子。

堂屋向北有一扇门,打开后凉风徐来,能防备酷暑;朝南开窗能纳入阳光,驱赶寒气。房子所用的木材,仅经刀斧砍削,而不再涂饰红色油漆;剖竹编制的墙壁,只用泥浆抹平,不再加刷白灰,台阶,是用山上的石头砌成,柱子取用山林中的树干。而园林中其他的要素都要以草堂作为出发点,进行园林空间的规划与设计,营造园内景观。草堂建筑本身作为视点,观赏草堂园内每一处景色。白居易亲自营造的草堂园林,形成了具有鲜明特色的园林观,在一定程度上代表了当时文人们关于文人园林的共同看法,并对后世的园林修建产生了深远的影响。

点赞推荐

嘎玛仁波切:一个人最大的福报,是来自别人的祝福,尤其来自濒临绝望的人有人在布施时,会怀疑对方的真假,其实如果有布施之心,就不要担心对方是否值得布施。如果动机清净无私,布施出去时,功德就圆满了。真假问题..

张氏住在酇邑下殷,和王氏同皈依一位师父,法名叫净音。她也修念佛法门,也一样得不到丈夫的欢心,和王氏的遭遇很相似。虽然丈夫百般折磨,但是她的向道之心始终不退。后来得了瘫病,卧床休养几年,然而她始终念佛..

元必才必才,字大用,俗姓屈,台州临海人。母亲赵氏,信奉佛法极为恭敬,梦到一位外国僧人入厅堂来,醒了之后即生下孩子。年十二岁时,依止报恩寺的瞿法师出家。不久之后,进受具足戒。后来受业学习于玉冈润法师,..

我爷爷于1992年因脑出血去世,享年74岁。他去世后曾发生过一件不可思议的灵异事件,我至今记忆犹新。我大伯有四个儿子,老三小名叫华标,老二叫华里。华标因与大伯吵架后负气离家出走,七八年音信全无,害得全家人..

古人观测天象,发现在农历二月初二这一天东方地平线上升起了龙角星(角宿),故称为龙抬头。民间认为,龙是掌管降雨的神仙,而降雨多少直接关系到一年庄稼的丰歉,所以人们在这一天焚香祷告,敬龙祈雨,祈求来年风..

现代人因为工作压力或其他因素,常有熬夜睡眠不足的问题,长时间下来,将对身体造成极为严重的伤害。有些人原本一向身体健康,但在连续熬夜数晚后,突然第二天起床会觉得很疲劳,一闭眼就想睡觉,而且会腰酸背痛,但..

不知道大家有没有听过一句老话:早吃姜,补药汤。就是说每天早晨三片醋泡姜,不劳医生开药方!今天就来说说生姜!吃姜为何能保养心脏呢?根据相关的临床研究,吃醋泡姜让脾胃功能正常,很多问题都迎刃而解。心脏病..

味道环顾现实,每个人的境遇不同,所要求的也不同,对待生活的满意程度更不同。世界上绝大多数人过着普通平常的生活,评价这种生活究竟是好还是坏,客观状态并不是最关键的因素,主要还是取决于一个人的心态。谁也..

今天要给大家介绍的一种瓜,是咱中国百姓家经常吃的蔬菜,它就是南瓜。南瓜所含的淀粉、碳水化合物较高,在分类上是属主食类食物,其实,您可别小看了南瓜,它可不是一般的家常菜,南瓜的背后藏着一个连医生都不会..

地藏法门的修学,要求很高梦参老和尚《浅说地藏经大意》地藏法门的修学,要求很高,比念佛往生西方极乐世界、比带业往生还要高一层。在人天福报上,孝养父母、奉事师长做得如何呢?做得够不够?或者有人认为我差不多..

用佛教的语言来说,梅艳芳往生了。往生,意谓开始,另一个阶段的开始,而非终结。目送着她上路的好友、为她修法助念的仁波切,描述阿梅庄严殊胜的往生过程。2003年12月29日晚上,阿梅病情告紧,各方友好都涌到医院..

01人体节律之7日节律西方近代才发现人体生物钟,而我国二千五百年前的《黄帝内经》里就已经详细地描述了人体生理、病理的昼夜节律、七日节律、四季节律、年节律、六十年节律、三百六十年节律。就以七日节律来说,张..

这个「不共无明」,是修学大乘佛法一个非常重要的所观境,所以他特别从前面的六种过失当中,把「不共无明」提出来,特定的加以解释,就是你要了解这个贼,你才有办法把这个贼消灭。真义心当生,常能为障碍, 俱行一..

回向二字,对学佛修道的人非常重要,华严经普贤菩萨有十大行愿,最后第十行愿就是普皆回向。关于回向在华严经上有详细的分析解释,总共有四种意义。(一)回因向果:一切事有因必有果,如播稻种于田土中是因,将来成..

为人处世,要有一双善于发现美的眼睛,不要只有一张挑剔的嘴巴。会欣赏别人,内心是丰富的善意,而一味挑剔的人,生命中只有荒芜。欣赏,是一种智慧,更是一种境界。学会欣赏别人,你会更优秀。..

拉卜楞寺位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县,藏语全称为:“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”,意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺,一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音,意思为活佛大师的府邸。..

心灵之旅,从这里开始关注净尘,品读内心真实的自己(一)从前有只青蛇所化的妖精,专吃精壮男子。那日,它盘在官道上等待猎物,等了一天都未有人来。黄昏时分,只见一和尚远远而来。青蛇想:虽然是个和尚,却也是..

分巨商家居安防证悟以后,每个念头都是修行鼻能嗅诸香,妄执性非有,色相二俱亡,真空亦如是。鼻识的道理也是一样。当鼻子闻到气味的时候,菩萨立即能感觉到空性。在菩萨证悟空性的智慧当中,色相二者都不存在,对..

“保合大和”,就是要保持着这种和谐自然的关系。“乃利贞”:“利”指和谐有利;“贞”是正的意思,而且这个“正”是永远纯正。也就是说,只有顺着和谐自然的关系去做,才能使万物祥和。这种利益是真正的利益,是..

点击上方蓝色字体,关注我们山药富含果胶、DHEA、多巴胺、矿物质、黏蛋白,真可谓是营养塞人参了山药不光补中益气,富含18种氨基酸,其中还有一个重要的营养成分叫做DHEA(青春因子),对抗衰老和增强免疫力有重要作..

    《初识佛法须知》感恩您转发支持初识佛法须知的相关文章信息,最新最全的初识佛法须知内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fenxiang/category/3415/

南无阿弥陀佛

导航菜单