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常敏法师：学佛的过程中怎样处理好世间的一切？
常敏法师：学佛的过程中怎样处理好世间的一切？
人生最大的恐怖是因为没有归宿，人生最大的愚痴是因为黑暗，因为这样的原因，在生命之中没有依怙而使得人生虚假不实，而没有利益，这样的凡夫就是众生。作为这样的众生已经空然被十方诸佛教法而遗弃，也就随着无常的猛风在催促，三界猛火在煎熬，随时都有堕落于恶道的危险，这是谁也无法把握的。生命在无常之间，无常随时会降临，但是这样的众生常常流转于生死，又没有智慧去修行，也没有智慧去启发，已经空然的在三界里边流转，不知多少时间，多少光阴了。对这样的众生，确实早已在阿弥陀佛不舍的宏誓里面做出了他的救度和慈悲。阿弥陀佛的誓愿里面，并没有舍弃任何一个众生，而建立的慈悲，正是为这样众生的救度。末法时代的众生得救的正因，依佛智救度而得救，所以最尊最贵的法就显现在其中。最尊最贵的教法，就是为这样的众生而建立的。这样的众生是什么样的众生呢？
没有归宿的众生，没有归宿的众生，依佛心的引导得到归宿极乐世界。黑暗的众生，依佛心的引导得到光明。光明、归宿显现在众生心里的时候就是众生的生命。由生命而显现出的誓愿呢？那就是阿弥陀佛即是其行。佛，记得唯圆上人说过这样一句话：念佛者非行非善，是佛心中所作不可思议之慈悲。就是念佛这个事情不是众生自己的行业,自己的“南无阿弥陀佛”,“南无阿弥陀佛”去称念，也不是说当作一种善根去持念,“南无阿弥陀佛”,“南无阿弥陀佛”,“南无阿弥陀佛……”多念我的善根多。不是，他是佛心，决定的慈悲在我们心中运转，佛心决定的慈悲在我们心中相续，这就是念佛，念佛未必要口称出“南无阿弥陀佛”名号，也未必要嘴巴里面要念南无阿弥陀佛，也未必你的心中要想着佛，念佛就是阿弥陀佛真实的信心在我们心中的显现。
但是无论如何的显现，有开显，有不开显。这无论如何都因具足在六字名号功德之中，所以必然依着阿弥陀佛即是其行功德，使这样的众生完成他的往生之行，而众生的往生之行是由佛力而建立的，所以往生由佛而决定。往生由佛而做成，往生由佛而行满而完成，所以往生之行是佛力而建立的，是“若不生者、不取正觉”的宏誓。当南无阿弥陀佛惠赐到我们心中的时候，往生的功德就开显在这六字名号其中，也就使得我们这样的众生完成了弥陀对我们的救度跟慈悲，也就完成了弥陀为我们布施好的往生的誓愿，由此我们会必定往生到西方极乐世界。
一旦往生到西方极乐世界开显涅槃果证，真实不可思议的光明就显现出来。于世间，由佛的惠赐，佛不舍的光明，不舍的金刚心在我们心中运转，在我们心中调摄，在我们心中催促，会显现出不可思议的光明，无碍的光明，无边的光明，无断的光明。当然，这也只有念佛的众生跟被阿弥陀佛救度的众生，依着佛誓愿的众生，才能了解佛的慈悲跟人生生活的意义。除此而外，任何人不论如何的修行，如何的称念，如何的用功，如何的修道，他都是无法了解佛心对众生所作的誓愿。
所以往生之行是佛力所作的，不是靠众生所能完成的，往生是由佛力所作的，念佛也是由佛力所作的。阿弥陀佛当救度一切众生誓愿完成的时候，完成一切，众生得救。当众生遇到这样的因缘而称“南无阿弥陀佛”的时候，也就完全用佛心的慈悲而交托给弥陀了，就在这个时候佛心所作的功德会开显在众生心中，也就是佛决定的慈悲而完成众生今生的生命，而完成众生永恒生命，这个生命也就是极乐世界，也就是不生不灭。
