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生死流转的业缘就是贪爱
在临终时，如果是贪念，无论是贪家亲眷属，还是贪人间生活，贪财贪情，都要去鬼道受生。如果临终一念是嗔念，无论嗔什么，比较严重的，都有可能去地狱受生。
所以如果把希望都寄托在临终，以为自己临终能念佛，能保持心地清净，那是非常不可靠的，谁给你到包票了？临终指不定会有什么情况发生，指不定自己是什么心念。如果平时的心念都把握不了，临终四大分解，业障再现前，几乎百分之百随着业缘起心动念而去三恶道，保证不了不入三恶道。
能保证不入三恶道的，只能尽量断我见和明心，或者观无量寿经中第三观地观修成就。念佛预知时至都不保靠，到时念佛心不专一，诚心不够，佛就不会来迎接。
百分之九十甚至更多的学佛人，临终时都去了三恶道受生，其中大多数还是去了鬼道，因为百分之百的人都有贪心，都没有断除贪欲。断除贪欲的情况就是断我见之后，生起初禅定，在定中断除贪欲和嗔恚，除此都有贪欲心。但是初果和二果人即使有贪欲心，因为断了三缚结，就不再会去鬼道受生了，只能到欲界天或者人中受生接着贪，再慢慢断贪。
六道轮回就是这样的无情，不讲情面。没有真修实证，命终撇尔随业障去流转，随着贪念而去投生，没有选择的余地。因为平时没有训练，也没有训练成功。只有断我见之后的人，才是训练成功之人。
但是假断我见假明心之人，仍然属于没有训练成功，仍然没有断除三缚结，仍然要随着贪念而去鬼道受生，不可避免。
无数学佛人，还不自觉，还是每天贪吃贪穿贪住，喜欢享受，喜欢所谓的自在，喜欢风光，喜欢舒。这些喜欢，就是烦恼结缚，绑缚自己在六道里，就是心病，就是后世的业缘。每个人一辈子，该享受的是都享受了，可是后世怎么办？是现在享受重要，还是后世无三恶道苦受重要？
还有一些高大上的修行方法，说吃肉时不作吃肉想，吃肉时真不作吃肉想的，已经转了心地的人，济公和尚算是一人，其他人有几人能做得到？既然对肉不感兴趣了，为什么非要吃肉不可？让畜生少死一只不好吗？临终的时候，肉的主人来讨债，是否有能力不还债？
