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用智慧权衡利弊得失
第八识犹如一个干干净净的房子，七识造业之后，种子不断存入第八识中，房子里就装了东西，不管装什么东西，房子本身还是干干净净的，但是房子加东西，就是不垢不净的。又比如干干净净的杯子，加上各种水，杯水就是不垢不净的。不管加什么水，杯子就是干干净净的杯子。需要我们做的是把把不清静的水过滤成清净的水，让杯水都干净。
一颗染污的心里都是自私自利的我，心行业行很污秽，与第八识纯净的心体不相应。要想改造自我，就要不断的谴责自己的私心我心，渐渐与第八识本体相应，渐渐就能脱离污秽的六道轮回苦，趣向解脱成佛之路 。我们应该常常观察自心，发现自私为己之心，就要反思呵责自己，不要心软，不要姑息、迁就自己，要对自己高度负责任，为个人生死着想，为尽快解脱着想，为解放自我着想。
只要把心里的自我摆平放空，与无我相应，不用太辛苦的观行无我之理，就能很快证得无我。关键是心要单纯，无我的心就是单纯的心，纯净的心，利他的心。有我的心，就是污秽的心，肮脏的心，其结果是戕害自己，让自己更多的遭受生死轮回苦。
我们应该有智慧权衡有我与无我的利弊得失，我们的心行行为如果是为己利己的，表面看好像自己能得到什么，即使能得，也是得个世间暂时的利益，受完就消失得无影无踪。而出世间解脱生死苦恼的利益就得不到，这是最最长远不生灭的果德，能受用到三个无量劫直至成佛，成佛后更不会消失，能让我们受用无穷无尽的时劫，没有尽头。我们到底要哪个果？想受哪个报？
智人的目光应该放得长远一些，越长远越有智慧，放到下一世，未来世，生生世世，无量劫，那么收益就是越来越多，越来越大。无智之人鼠目寸光，只考虑眼前个人的一点点小利益，还未必能得到。为这点小利益费尽了心思和头脑，以至机关算尽，还要了卿卿性命。
