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香隆立嘉措仁波切：从现实的苦难了悟无常的重要
香隆立嘉措仁波切：从现实的苦难了悟无常的重要香隆立嘉措仁波切：从现实的苦难了悟无常的重要
这几天，又看到令人触目惊心很痛苦的惨难，二十七日广岛土石流的灾难中死亡人数已经接近百人。我们除了在悲伤中默默地为这些如母众生迴向外，也不禁地思惟到这个世界上一切的一切，都是这麽的无常。除了生死，我们仔细去观察大地上的四时变化也是无常：春天的时候，百花齐放如同彩虹一般的争奇斗豔，在阳光下灿烂多彩彷彿置身在天国之中;夏天的时候，由于虚空中降下的甘露让大地之中生气更加盎然，土地上全部变成一片翠绿;但是到了秋天，无情萧瑟的冷风，如同冷箭般把翠绿变成斑黄令人神伤，大地所有花草如同垂死的老者一般无力挣扎;冬天到了寒风刮骨冰沁心扉，这时候土地结合冰雪坚硬有如石头，所有的花朵遍寻不到。时间也是无法掌握的，就像握在手上的细砂一般，从你的眼前倾泻而逝，从出生到年少转入壮年，渐渐齿牙动摇、眼渐模煳，毛髮由密转疏直到脱落成秃，这都象徵着无常。从去年到今年，从上个月到这个月，由上个星期到今天，从早到晚，手腕上面的时钟分分秒秒无情的滑动，宛如在提示生命的离去。
生命中所有的一切也都是无常，只要是吃五穀杂粮，只要是生活在阳光、空气和水的人类，就算他曾经叱吒一时声名远播，高风亮节如同虚空，就算他在世为人，富贵比过龙王，就算他美豔如同天人，光彩亮丽如同天际闪耀的星星，一旦死亡的讯息乍到，再厉害的人也无法自在，只能如同初生婴儿一般赤身裸体离开人寰，即便万般不捨也只能无奈的离开，如同统治千亿万人的领袖也不能带走一个随从一样，就算拥有百千个寺庙的住持也无法领走一个徒弟，就算持有整个南瞻部洲的土地和财富到时也无法领走分文。
那怕是帮我们遮风挡雨的处所也是一种无常。翻开整部人类的发展史，过去繁荣无比的城市如同一万年前的亚特兰提斯，在一夕之间就被大水所淹没;现实生活中世界上即便如各大城镇中最雄伟的标的物，也会如同庞贝城，在经历了维苏威火山爆发之后埋没于瓦砾之中一般的无常;就算曾经由第二佛莲花生大师加持过的桑耶寺，它的三层宝顶宫殿也曾遭受火灾;昔日佛陀在世时的黄金舖地所迎接的经堂，现在却成为鸟窝雀巢;所以眷恋所拥有的田园，也必需思惟到无常。在人世间所享有的地位与名声也是无常，就算高高在上的天王、曾经统治过四洲的转轮圣王，即便他的权利主控所有一切三十三天的天王，阿修罗最害怕的就是他，但是他最后的归属也是会受到坠落的安排，由此可以了知，人世间的帝王又那裡能够躲得了死神的追讨呢?
从一连串的无常概念，我们便可以依此类推，体悟到这一生我们所拥有的一切没有一样是真实，无论是黄金、汽车、美人、豪宅、存款、名声与眷属，我们从许许多多的经验中了解，这些到最后都不是属于自己的，一切都是因缘所生，最后都必将回归到无常。所以怎样可以躲避得了无常?唯一的方法就是多观察和思惟死亡。死亡是无常最直接的诠释，也是此生业力的终结处，如果可以多观察死亡，就会对无常产生一定的了解。了解了无常以后对于世间的万种就可以确实的捨弃执着，如同胃溃疡的人看到油腻的食物一般，如同睡觉时无法确定明日早晨是否可以穿到同一双鞋子一般，自己便会从内心深处，油然产生去除执着和了悟空性正确的想法。
此是我香隆立嘉措对一批初学大圆满前加行的弟子所做的开示与片段。
