龙树六论本颂


龙树六论本颂(三)

龙树六论本颂(三)

观本际品第十一

大圣之所说本际不可得生死无有始亦复无有终

若无有始终中当云何有最故于此中先后共亦无

若使先有生后有老死者不老死有生不生有老死

若先有老死而后有生者是则为无因不生有老死

生及于老死不得一时共生时则有死是二俱无因

若使初后共是皆不燃者何故而戏论谓有生老死

诸所有因果相及可相法受及受者等所有一切法

非但于生死本际不可得如是一切法本际皆亦无

观苦品第十二

自行及他作共作无因作如是说诸苦于果则不然

苦若自作者则不从缘生因有此阴故而有彼阴生

若谓此五阴异彼五阴者如是则应言从他而作苦

若人自作苦离苦何有人而谓于彼人而能自作苦

若苦他人作而与此人者若当离于苦何有此人受

若苦他人作持与此人者离苦何有人而能授于此

自作若不成云何彼作苦若彼人作苦即亦名自作

苦不名自作法不自作法彼无有自体何有彼作苦

若此彼苦成应有共作苦此彼尚无作何况无因作

非但说于苦四种义不成一切外万物四义亦不成

观行品第十三

如佛经所说虚诳妄取相诸行妄取故是名为虚诳

虚诳妄取者是中何所取佛说如是事欲以示空义

诸法后异故知皆是无性无性法亦无一切法空故

诸法若无性云何说婴儿乃至于老死而有种种异

若诸法有性云何而得异若诸法无性云何而有异

是法则无异异法亦无异如壮不作老老亦不作壮

若是法即异乳应即是酪离乳有何法而能作于酪

若有不空法则应有空法实无不空法何得有空法

大圣说空法为离诸见故若复见于空诸佛所不化

观和合品第十四

见可见见者是三各异方如是三法异终无有合时

染与于可染染者亦复染余入余烦恼皆亦复如是

异法当有合见等无有异异相不成故见等云何合

非但可见等异相不可得所有一切法皆亦无异相

异因异有异异离异无异若法从因出是法不异因

若离从异异应余异有异离从异无异是故无有异

异中无异相不异中亦无无有异相故则无此彼无

是法不自合异法亦不合合者及合时合法亦皆无

观有无品第十五

众缘中有性是事则不然性从众缘出即名为作法

性若是作者云何有此义性名为无作不待异法成

法若无自性云何有他性自性于他性亦名为他性

离自性他性何得更有法若有自他性诸法则得成

有若不成者无云何可成因有有法故有坏名为无

若人见有无见自性他性如是则不见佛法真实义

佛能灭有无如化迦旃延经中之所说离有亦离无

若法实有性后则不应异性若有异相是事终不然

若法实有性云何而可异若法实无性云何而可异

定有则着常定无则着断是故有智者不应着有无

若法有定性非无则是常先有而今无是则为断灭

点赞推荐

嘎玛仁波切:一个人最大的福报,是来自别人的祝福,尤其来自濒临绝望的人有人在布施时,会怀疑对方的真假,其实如果有布施之心,就不要担心对方是否值得布施。如果动机清净无私,布施出去时,功德就圆满了。真假问题..

张氏住在酇邑下殷,和王氏同皈依一位师父,法名叫净音。她也修念佛法门,也一样得不到丈夫的欢心,和王氏的遭遇很相似。虽然丈夫百般折磨,但是她的向道之心始终不退。后来得了瘫病,卧床休养几年,然而她始终念佛..

元必才必才,字大用,俗姓屈,台州临海人。母亲赵氏,信奉佛法极为恭敬,梦到一位外国僧人入厅堂来,醒了之后即生下孩子。年十二岁时,依止报恩寺的瞿法师出家。不久之后,进受具足戒。后来受业学习于玉冈润法师,..

我爷爷于1992年因脑出血去世,享年74岁。他去世后曾发生过一件不可思议的灵异事件,我至今记忆犹新。我大伯有四个儿子,老三小名叫华标,老二叫华里。华标因与大伯吵架后负气离家出走,七八年音信全无,害得全家人..

古人观测天象,发现在农历二月初二这一天东方地平线上升起了龙角星(角宿),故称为龙抬头。民间认为,龙是掌管降雨的神仙,而降雨多少直接关系到一年庄稼的丰歉,所以人们在这一天焚香祷告,敬龙祈雨,祈求来年风..

现代人因为工作压力或其他因素,常有熬夜睡眠不足的问题,长时间下来,将对身体造成极为严重的伤害。有些人原本一向身体健康,但在连续熬夜数晚后,突然第二天起床会觉得很疲劳,一闭眼就想睡觉,而且会腰酸背痛,..

不知道大家有没有听过一句老话:早吃姜,补药汤。就是说每天早晨三片醋泡姜,不劳医生开药方!今天就来说说生姜!吃姜为何能保养心脏呢?根据相关的临床研究,吃醋泡姜让脾胃功能正常,很多问题都迎刃而解。心脏病..

味道环顾现实,每个人的境遇不同,所要求的也不同,对待生活的满意程度更不同。世界上绝大多数人过着普通平常的生活,评价这种生活究竟是好还是坏,客观状态并不是最关键的因素,主要还是取决于一个人的心态。谁也..

今天要给大家介绍的一种瓜,是咱中国百姓家经常吃的蔬菜,它就是南瓜。南瓜所含的淀粉、碳水化合物较高,在分类上是属主食类食物,其实,您可别小看了南瓜,它可不是一般的家常菜,南瓜的背后藏着一个连医生都不会..

地藏法门的修学,要求很高梦参老和尚《浅说地藏经大意》地藏法门的修学,要求很高,比念佛往生西方极乐世界、比带业往生还要高一层。在人天福报上,孝养父母、奉事师长做得如何呢?做得够不够?或者有人认为我差不多..

用佛教的语言来说,梅艳芳往生了。往生,意谓开始,另一个阶段的开始,而非终结。目送着她上路的好友、为她修法助念的仁波切,描述阿梅庄严殊胜的往生过程。2003年12月29日晚上,阿梅病情告紧,各方友好都涌到医院..

01人体节律之7日节律西方近代才发现人体生物钟,而我国二千五百年前的《黄帝内经》里就已经详细地描述了人体生理、病理的昼夜节律、七日节律、四季节律、年节律、六十年节律、三百六十年节律。就以七日节律来说,张..

这个「不共无明」,是修学大乘佛法一个非常重要的所观境,所以他特别从前面的六种过失当中,把「不共无明」提出来,特定的加以解释,就是你要了解这个贼,你才有办法把这个贼消灭。真义心当生,常能为障碍, 俱行一..

回向二字,对学佛修道的人非常重要,华严经普贤菩萨有十大行愿,最后第十行愿就是普皆回向。关于回向在华严经上有详细的分析解释,总共有四种意义。(一)回因向果:一切事有因必有果,如播稻种于田土中是因,将来成..

为人处世,要有一双善于发现美的眼睛,不要只有一张挑剔的嘴巴。会欣赏别人,内心是丰富的善意,而一味挑剔的人,生命中只有荒芜。欣赏,是一种智慧,更是一种境界。学会欣赏别人,你会更优秀。..

拉卜楞寺位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县,藏语全称为:“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”,意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺,一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音,意思为活佛大师的府邸。..

心灵之旅,从这里开始关注净尘,品读内心真实的自己(一)从前有只青蛇所化的妖精,专吃精壮男子。那日,它盘在官道上等待猎物,等了一天都未有人来。黄昏时分,只见一和尚远远而来。青蛇想:虽然是个和尚,却也是..

分巨商家居安防证悟以后,每个念头都是修行鼻能嗅诸香,妄执性非有,色相二俱亡,真空亦如是。鼻识的道理也是一样。当鼻子闻到气味的时候,菩萨立即能感觉到空性。在菩萨证悟空性的智慧当中,色相二者都不存在,对..

“保合大和”,就是要保持着这种和谐自然的关系。“乃利贞”:“利”指和谐有利;“贞”是正的意思,而且这个“正”是永远纯正。也就是说,只有顺着和谐自然的关系去做,才能使万物祥和。这种利益是真正的利益,是..

点击上方蓝色字体,关注我们山药富含果胶、DHEA、多巴胺、矿物质、黏蛋白,真可谓是营养塞人参了山药不光补中益气,富含18种氨基酸,其中还有一个重要的营养成分叫做DHEA(青春因子),对抗衰老和增强免疫力有重要作..

    《戒律》感恩您转发支持戒律的相关文章信息,最新最全的戒律内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fenxiang/category/3408/

南无阿弥陀佛

导航菜单