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恭迎观世音菩萨成道日，观音菩萨八十四相图，见者有福
恭迎观世音菩萨成道日，观音菩萨八十四相图，见者有福
愿菩提道上错误皆止息
恭迎观世音菩萨成道日，观音菩萨八十四相图，见者有福
来源：创新社（版权归原创作者所有）
编辑：福慧文学（ID:veronique_733）
2019年7月21日(农历六月十九)，观世音菩萨成道日。值此殊胜日，请持清净广大发心，依身语意三门广行善业吃素、念佛、放生、供灯、持咒等。回向、祈愿世界和平、众生安泰、无有灾厄！
观音心咒：嗡嘛呢叭咪吽
观音圣号：南无大慈大悲观世音菩萨
念诵此咒，能治诸多魔障，能除诸多损害，能消诸多恶劫，能得各种成就，能净诸障，能救世人病苦，是离苦得乐的良药……祈求无不如意。
根据诸经记载，佛菩萨国土并无女人或女人名字。
在《大乘庄严宝王经》里，佛跟观自在菩萨谈话时，称菩萨为“善男子”。
《新华严经》卷六十八，称印度南海补怛洛伽山的观世音菩萨为“勇猛丈夫观自在”，现的是男身。
《悲华经》中有云：“善男子！汝当字观世音。善男子！汝行菩萨道时，百千万亿那由他众生，得离苦恼。”
《十一面神咒心经》中，佛陀赞叹观自在菩萨神咒云：“善哉！善男子！汝乃能于一切有情，发起如此大慈悲境，而欲开示此大神咒。”
《观世音菩萨授记经》载，华德藏白佛言：“世尊，彼佛剎土有女人耶？”佛言：“善男子，彼国土尚无女名，何况有实。其国众生净修梵行，纯一化生， 禅悦为食。”
《无量寿庄严清净平等觉经》云：“往生极乐世界众生，全部称为妙音如来。”
据悉在中国唐朝以前，观音圣像都是以男身示现，唐宋以后，才出现女身。
《妙法莲华经?提婆达多品》载：有娑竭罗龙王女，年始八岁，智慧利根，善知众生诸根行业，得陀罗尼，诸佛所说甚深秘藏，悉能受持，发菩提心，得不 返转，辩才无碍。斯时智积菩萨不信此女能于须臾间，便成正觉。时舍利弗语龙女言：“汝谓不久得无上道，是事难信，所以者何？女身垢秽，非是法器，云何 能得无上菩提、佛道悬旷，经无量劫，勤苦积行，具修诸度，然后乃成，又女人身，犹有五障，一者，不得作梵天王；二者，帝释；三者，魔王；四者，转轮圣 王；五者，佛身。云何女身速得成佛？”尔时龙女有一宝珠，价值三千大千世界，持以上佛，佛即受之，龙女忽然之间变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界 ，坐宝莲华，成等正觉，三十二相，八十种好，为一切众生演说妙法。
龙女献珠供佛，即由女身转男身而成等正觉，复次证明佛世界没有女人，要成佛先要转男身。其实，诸法平等，诸法皆空，所有一切相非男非女，亦男亦女 ，佛菩萨无有定相，只有世俗人才有性别之分，才会有异性衍生爱情；有情爱便不能证佛菩萨位了，为使世人容易明白，佛法将之划一为佛国没有女人。佛菩萨 空一切相，能现诸相，甚而示现动物傍生相来救度众生，使令开悟。
《维摩诘所说经》卷中，天人与舍利弗说八未曾有难得之法时，舍利弗问天人何以不转女身，天女实时以神通力将他戏弄，变舍利弗为天女，天自化身为舍 利弗。天复白舍利弗言：“若能转此女身，则一切女人亦当能转。如舍利弗，非女而现女身，一切女人，亦复如是，虽现女身，而非女也。是故佛说一切诸法， 非男非女。实时天女还摄神力，舍利弗身复如故。”
从这段经文看，天人能以神通力转男成女，转女为男，菩萨为何不能呢？
《大乘庄严宝王经》记载：观自在菩萨现诸神变，入大地狱及饿鬼道救拔有情，现的是男子身；菩萨复到天宫度天子时，示现为婆罗门男身；到师子国度罗 剎女亦现男身；当菩萨出师子国后到波罗奈大城，那是个秽恶之处，有无数百千万蛆虫之属，依止而住，菩萨为救度有情，现蜂形于虫蛆口中说：“曩谟没驮野 。”，这些虫类随着所闻而皆称念，即破除执着身见，得往生极乐世界，皆为菩萨，同各妙音；复次，菩萨往摩伽陀国，那时，国中天旱二十年，众人受饥馑苦 恼，互相食噉身肉，观自在菩萨怜悯心起，降种种雨泽，苏息枯涸，然后复雨资粮粟豆等物，彼诸人等所需之物随意满足。世尊更说昔在因地时，为大商主身， 与五百商人为寻宝渡海同赴师子国，受到师子国罗剎女诱惑，将船舶夺为己有，与罗剎女一同住下。后来大商主得知这同居人乃吃人罗剎女，求助该国圣马王， 才能安全回阎浮国。尔时圣马王者即观世音菩萨，大商主者即释迦牟尼佛，而这师子国是现在位于普陀洛伽山附近之斯里兰卡。
《普门品》中，菩萨示现三十三相为法界众生说法，其中有男有女。
“大悲咒”里，菩萨为度不同根性众生，现八十四相，其中亦男亦女。
菩萨应境行化，善巧度众，实无固定身相可言，是故很多观音菩萨像穿女性衣服，面上却长有胡子。
