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恭迎弥陀圣诞 ｜ 阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦
恭迎弥陀圣诞 ｜ 阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦
2018年1月3日，农历十一月十七日，是阿弥陀佛圣诞纪念日。
佛子在这一天欢喜恭迎阿弥陀佛的节日！
阿弥陀佛无量光明遍照十方念佛众生，摄取不舍。
愿法界众生，蒙阿弥陀佛慈光护佑，
阖家安康， 福慧增长，
如意自在，信愿念佛、
临终往生西方，成等正觉！
一心顶礼——
大慈大悲大愿大力接引导师阿弥陀佛
大慈大悲大愿大力接引导师阿弥陀佛
大慈大悲大愿大力接引导师阿弥陀佛
阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。他在成佛之前作为法藏菩萨发了四十八条大愿，建立庄严清净的西方净土，接引十方念佛的众生往生。
浊世之人，死后随业受报，流转于六道，动经千劫，求出无期。
但只要精勤心称念阿弥陀佛，在临终时，阿弥陀佛会亲自接引是人，往生西方极乐世界，再不受轮回之苦。
阿弥陀佛与中土众生十分有缘，多次化身来度化众生，如唐代的善导和尚，宋代的永明延寿大师等。永明延寿禅师既是禅宗祖师，又是净土宗第六位祖师，著书很多，修行极高，在佛教历史上公认为阿弥陀佛的化身，因此后世以他的生日农历十一月十七日作为阿弥陀佛的圣诞纪念日。他的法号永明对应无量光，延寿对应无量寿，恰好是阿弥陀佛名号的意思。
往生西方极乐世界是大乘佛教各个宗派共同的归宿。据不完全统计，大藏经中有211部佛经谈到阿弥陀佛及其极乐世界。阿弥陀佛极乐世界代表人类对于幸福美满人生的期盼和对人生终极价值的最高追求。
阿弥陀佛是汉传佛教最普遍的信仰。阿弥陀佛念佛法门由于其易行道的特点，适合上中下所有根器的人修学，几乎成为佛教信仰者绝大多数人选择的修行法门，修行其他宗派的人也会选择将功德回向临终往生西方极乐世界。
阿弥陀佛与中国人太有缘分。
自唐代善导大师提倡口称南无阿弥陀佛名号的修行方式以来，上至达官贵人，下至贩夫走卒无不都会称念南无阿弥陀佛，形成了“家家弥陀佛，户户观世音”的文化现象。
不论是遇到高兴的事情还是遇到悲伤的事情，人们都会自然而然脱口而出一句“阿弥陀佛”。慈悲恻隐是阿弥陀佛，救苦救难是阿弥陀佛，赐福施恩是阿弥陀佛，临终接引是阿弥陀佛。
阿弥陀佛的光明无量
阿弥陀佛所发的四十八大愿中有一光明无量愿：“设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。”
阿弥陀佛因地，见到他方刹土，依报器物暗钝，昼夜更迭，正报的众生头顶上虽有日光照耀，然内心却为愚痴无明所暗蔽，无有光明智慧相，由之起惑造业，轮转不休，是故愿言：愿我成佛时，常光与放光悉皆无量，所住持的刹土，所有万物亦光明映彻，正报依报的光明悉皆遍照十方无量世界，遣除一切众生的无明黑暗，开显般若智慧，生起对净土难信之法的信心，证得往生，速疾成佛。
这是阿弥陀佛摄法身愿，实乃大悲普度众生的善巧方便。阿弥陀佛契证了心性寂照理体，从体起用显发的光明，也就无量无边。光明是悲愿的载体，阿弥陀佛拯救一切众生的悲心无量，所积功德亦无量，然而如何将此悲愿功德传递给众生呢？依凭两个载体：一是光明，二是名号。光明遍一切处，名号含摄光明功德。光明有弥散性，虚空法界任一地方光明无不渗入，只要有众生的地方就有慈光的护佑。名号人皆可称，称念名号时，阿弥陀佛的光明功德便现前加被行人。
阿弥陀佛光明遍照法界，摄受有缘众生往生西方净土。弥陀光明内蕴着十二种功德，阿弥陀佛又称为十二光如来。第一是无量光，阿弥陀佛称性光明，广大如虚空，究竟无边际，光明彻照。无量光能拓宽众生狭劣的心胸，如天普盖，似地均擎，恒常关顾任一众生。其光明妙法，或可对治众生颠倒的知见；或可穿越时空，穿透无明烦恼的硬壳，转烦恼为菩提；或可对治懈怠放逸，将吾人自性中不疲不厌的精进心显发出来；或可对治众生的贪欲；或可对治众生的瞋恚烦恼；或可对治众生的贪恋执著；或可予以恐惧众生安心与安乐；或可治愈众生种种身心疾病。
阿弥陀佛如是种种光明功德，悉是因地无央数劫积功累德所成就的，或归敬三宝，或发四弘誓愿，或精修戒定慧三学及六度等。弥陀光明妙德无量，吾人至心念弥陀名号，即是称扬赞叹弥陀光明功德，即能获致弥陀威神愿力的加持，握持往生净土的左券。何以故？阿弥陀佛光明遍照十方念佛众生，摄取不舍。
