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意根的俱生我执和贪嗔痴烦恼
问：俱生我执是无始时来，虚妄熏习成种子而与意根持续相应的，但意识每一世都是新的，并不能与往世的记忆相应，照理来说，不应该有俱生我执。但意识思维是受意根的习气所牵引的。比如说：见到过去世的仇人，意识心中生起嗔心，但并不知道是什么原因。还是意根攀缘出往世的业种，牵引意识动起嗔心的。
答：俱生是与生俱来的意思。俱生我执俱生烦恼都是指意根与生俱来的贪嗔痴慢等等烦恼，无始劫以来就带有的执我的习气。因此意根与业种相应，无始劫以来造业收存的是什么样的种子，意根就显现为什么样的心行，并且能促使种子变成现行，能主导意识的心行与业种相应。
而意根是不随生命的出生而生的，是伴随着每一期生命每一种生命形式而存在的，是与生命俱，叫作俱生。又因为意根无始劫以来因为无明的遮障，一直执五阴身为我为我所有，所以叫作俱生我执。
意识没有俱生性，婴儿刚出生时甚至在母胎里的意识都是新生的全新的，不带过去世和无始劫以来的烦恼和习气。对于此世的一切法都要重新学习才能掌握，只是掌握的程度和快慢还是与累世的业种有关，由意根和业种熏染和促成。意识一方面要受此世的生存环境的熏染，随缘生起善恶性和非善恶性的心所法；另一方面要受意根的熏染，意根善则意识善，意根恶则意识恶。
因此说，当意根生起贪嗔痴烦恼时，很多时候不由意识分说和选择，意根就要主导意识莫名其妙的出生贪嗔痴烦恼的心行，造作贪嗔痴烦恼业行，意识的理智有时无法起到应有的作用。当业种要现行，意根的情绪和习气要现行出来，意识即使有理智，也难于招架，更何况极多数人的意识是没有理智的，那烦恼就要泛滥起来了。
