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各心识是如何和合运作的
六根触六尘，第八识产生六识，然后六识了别六尘。先有六根，后有六尘，最后有六识。那就是六根对六尘时，不是马上就知道了六尘，中间有个时间差。比如眼睛与色尘相对，一开始不知道是什么，看了一会儿，才知道是什么。
这其中眼识种子是一个一个流出来的，第一个眼识种子与色相对，灭了，回到第八识中，不能看清是什么；第二个眼识种子又与色相对，灭了，回到第八识中，还不能看清是什么；第三个眼识种子与色相对，灭了，回到第八识中，看清一点；第四个眼识种子与色相对，灭了，回到如来藏中，看清了是什么色尘，我们就分别了这个色。如果视力有问题的人，可能看的时间还会长一些。
眼见色时，不是单独一个眼根眼识在起作用，同时还有意根意识在起作用。眼根触色尘，意根同时触色尘上的法尘，第八识分别产生眼识和意识，来共同分别色尘。眼识分别色尘的粗色，就是显色，包括青黄赤白的色彩、光明阴暗和虚空当中的晨雾等等，意识分别细色，表色、无表色、形色等等。单独一个眼识不能分别，必须和意识心同时分别，才能知道是什么色尘。
那么眼见色时就有眼识意识意根三个识参加，第八识如来藏是必须参加的，各有各的作用，互不替代。因此我们做一件事情时，就有八个识心共同起作用，不是一个识心，不能说我只有一个心在做事。比如，吃饭时，眼识看着饭及其它东西，耳识听着吃饭的声音及其它声音，鼻识嗅着饭香及其它香，舌识尝着饭的味道，身识感觉着饱饿渴冷热等等，意识同时分别这一切，在五尘上都参与。
意根随时随地指挥下一步做什么，还吃不吃，吃什么，吃多少，其它事情怎么应付等等。最后一个第八识，就不说了。如果做每件事时，都能找出各个识心来，心就很细密了，知道各个心是如何和合运作的，智慧就生起了。时间久了，就能找到第八识，知道祂的运转，就是明心了。
