粗糙五尘和细微法尘


如果没有色声香味触的粗糙五尘,就没有由此五尘所产生的细微法尘。粗糙五尘所产生的细微法尘就叫做法处所摄色,也属于色法,但是比粗糙五尘要细微。粗糙的五尘,是由实实在在的地水火风四大物质颗粒所形成的,但由粗糙五尘显现出的法处所摄色却是非常细微的。这个细微度可以用一个类比来说明:我们的色身是由粗糙的四大所形成,中阴身、鬼神、天人的色身是由细微的四大所形成,细微的四大所形成的色身,和粗糙的四大所形成的色身,就有很大差别,粗糙的色身就感觉粗重和沉重,不能飘动,不能飞行,没有神通,没有神足通;而微细的色身就与之相反,这也就相当于显色和五尘上的色(法处所摄色)的差别。

例如一面镜子,前面不管有什么物,它都能一一显现出来,镜子不能用来比喻胜义根,但可以用来比喻如来藏。如来藏就像一面镜子,所有五尘来了,祂都能“照”出来,比如眼前的色尘,不管远近,四面八方的声音,周围的香尘,不管粗细、香臭、远近,如来藏同时全部摄住,全部能够“照”出来。色、声、香、味、触五尘以及无量之多的五尘类,如果和我们相对,如来藏都能同时全部摄受过来,全部映照出来,都能同时形成影像,这就是如来藏的作用。

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