慈成加参仁波切:要像我们的呼吸一样不间断地实修


慈成加参仁波切:要像我们的呼吸一样不间断地实修

慈成加参仁波切开示摘录

虽然活着的时候每个人都有不同的计划,但是不要忘记死亡无常。死亡不是只发生在别人身上的事,死亡离我们每个人都非常近,父母、道友、上师可能不在我们身边,而死亡是时时刻刻跟着我们的,人命就在你的呼吸之间。我们天天都能看到拉到寺院来念破瓦法的死人,有时候一天三个、五个、六个……从未间断过。这些死人里面,有在家人,有出家人,也有上师,我们每个人都正在排队啊!像玉树的地震一样,短短的时间里死了那么多人。这些人生前用了多少时间准备吃的、穿的、住的?为了钱财、名声和地位,花了一辈子的时间,最后,刹那之间全部毁灭了。所以,修行人在物质方面要知足少欲,对众生要发起菩提愿心,并行持菩提心,努力调伏自己内心的烦恼,这才是最好的人生计划。

看到每天从玉树拉过来的尸体,我们的心里有没有生起慈悲心?有没有痛苦的感觉?我看到有些人还是一点感觉都没有,还是开开心心、嘻嘻哈哈的状态。不去体会他人的痛苦,也不去想想自己什么时候会死,真的是麻木了。喇嘛仁波切讲:“有些修行人,修了很多年,但是自己的人生有什么计划?自己的未来怎么解脱?来世去哪里?都不知道,天天东想西想、东跑西跑,干这事、干那事,天天都在干活,往外散乱,这种人真的不如回汉地,住在这里没意义。”

修行不是时间长短的问题。有些人说:“我在亚青寺呆了多少多少年,我在五明佛学院呆了多少多少年,我在哪个寺院呆了多少多少年。”呆了多少年没有用,知道吗?

这次玉树地震去世的一个扎巴,名叫噶玛让巴的,你们都知道他,他在亚青寺呆了十多年,喇嘛仁波切观察后说他还没有解脱。最关键的是你修法的体会,解脱依靠的是这个。自己修法修到什么程度,心相续里自然会有体验的。如果感觉自己没有什么把握和希望,那是自己的修法没有真正进入实修的境界之中,自己一定要在这方面下功夫。就像我们吃饭一样,肚子是饱了还是饿了自己知道。修法也是这样,自己什么时候解脱?是即身成就,还是临终解脱、中阴解脱?来世会去哪里?如果真正修出体会来了,这些不知道是不可能的。要么就是自己没有修出体会来,知道吗?

佛法的知识学习了很多,佛法的道理懂得了很多,但是自己内心的贪嗔痴慢一点也没有改变。我们平时所讲的信心、大悲心、菩提心啊,完全是依靠意识来发动的,这些是靠不住的,因为意识本身就是飘忽不定的。所以,有时候我们内心有点菩提心,很快就变成嫉妒心了;有时候对上师三宝有一点信心,一会就变成傲慢心了。这就是我们禅修大圆满的时间太少了,禅定的境界没有稳固的原因。

喇嘛仁波切常常问我们:“你身口意三门的功德让我看看,让我知道一下。不要告诉我你背了多少书,看了多少光盘,听了多少法。最关键的是,如果今天晚上你要死去的话,心里有没有把握?有什么依靠?”我们所能依靠的就是内在的觉性如来藏,如果不能在实修的境界中证悟大空性,只是停留在意识上,心里是不可能有把握的。所以我们一定要发无上殊胜的菩提心坚持修法,要像我们的呼吸一样不间断地实修。

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