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众生的见闻觉知性是如何出生的
第八识中本来含藏着七大种子，七大种子常存在第八识里，其中之一就是识大的种子。第八识输送出识种子就产生了前七识，如来藏为前七识输出识种子以后，前七识就开始运行。其中第七识的运作是以心所法的形式进行运作的，第七识的心所法中，有五遍行心所法及五别境心所法，凡夫的第七识心所法中还有贪嗔痴染污性等等这些烦恼心所法。
第七识现行出来，就以心所法的形式运作，现行的前提必须有第八识为祂输送识种子，而第八识刹那刹那都为第七识输送识种子，一弹指间就输送出八万一千个生灭种子（数字仅仅是个比喻，表示一刹那中输出种子的数量非常多），一个种子生出来，灭去；又一个种子在其位生出来，然后又灭去；生了灭，灭了又生，就形成了第七识无始劫以来连续不断的运转，第七识的运转就是以心所法的形式运转的，五遍行心所法一直伴随着第七识不断运行。
第七识如果想要了别六尘，就生起思心所，第八识配合祂出生六识。眼根就趣向于色尘，耳根趣向于声尘，鼻根趣向于香尘，舌根趣向于味尘，身根趣向于触尘，意根就趣向于法尘。六根和六尘一相触，一相对应的时候，第八识马上就输送出六识的识种。眼识就开始动了，眼识的种子一个一个生出来，非常的快速，刹那刹那生出来，生出来又灭去，生出来又灭去，这样就形成了眼识一段时间内的了别性，眼识的了别性也是以心所法的形式来运作的，主要是以五遍行心所法来运作，当然眼识还有一些善的心所法，还有一些烦恼的心所法，还有五别境心所法有时也要现行出来，其他几个识亦复如是。
第八识为第六识输出识种子，就出生了第六识，识种子刹那刹那输送出来形成连续的识心运作，就像一滴一滴水连续流出形成了水流。识心像水流似的，就有了势力，能起识别、了别、思惟、判断等作用。如果第六识在很多法上都要了别，祂的分别势力势必就要弱下来，了别法尘时就不可能了别得太清楚，智慧力就不能生起，这是由意根到处攀缘造成的结果。但是如果意根减少攀缘，少于作意，让意识只了别一种法尘，第六识就可以在一个法上起详细分别，第八识只往这一种法尘上流注意识心的识种子，这样意识心的分别势力就强大，了别就清楚，智慧力就强，就能出生智慧。
接着，这些识种子再一个一个的回到第八识中，又从第八识生出去，又再回来，象循环水泵似的不断循环运转，第六识就这样一直在分别着。第六识的运行也是以心所法的形式来运作的，其中五遍行心所法肯定要伴随意识心运作，还有其它的五别境心所法，还有善和烦恼的心所法，还有不善不恶的心所法，这些心所法有时都要伴随着第六识起用。通过心所法的不断运行，七个识就能了别世间的一切境界，于是我们就有了见闻觉知性，就能了别这世间的一切法。
