如何才能证明已经知道自己明心见性了?


如何才能证明自己,知道自己已经明心见性了?请法师慈悲开示,阿弥陀佛!

威音王佛之后,无师自通的都是天然外道,所以最好不要自己证明自己。为什么说威音王佛以后呢?就是只要有时间、空间的概念在,你就不能用自己来证明。因为时间、空间一在呢,自己就是我,用我来证明,佛性本来是超越时空的,你只要落入了时空的概念,你就不能证明,不能用自己来证明,所以说是天然外道。

天然外道,就是假设想象觉得自己见到了是这个佛性。所以你一问说,唉,你给我印证吧。好,你给我印证,你看空间出来了,只要空间和时间,以前修行修到什么程度,那是不是佛性啊?以前,那个时间出来了,然后我看到了什么情景,我看到了,空间出来了。所以只要时空一出来,都是天然外道,不能用时空来证明。

那不能用时空来证明,谁来证明呢?说只能找师父证明,师父会告诉你说:唉,你这个就是佛性啦,你现在见到了这个就是啊,这样说才是傻瓜呢!谁告诉你这个就是啊?所以禅宗的印证,这叫绵里藏针。你如果说得很高兴,师父啊,我是不是开悟了?唉,你是开悟了。我很高兴,我开悟了。这个绵里藏针,你抓到绵,手已经被刺了,这都不知道。如果还在得意说:唉,某某师父给我印证的。哈啊,这个就是露了馅了,他背后其实是我执很严重,很在意这个空间当中的人我是非的这些言论,太严重。所以当你的内心超越了时空了,谁给谁印证呢?不需要给谁印证,也没有那个被印证的人,也没有能印证的我。那这个时候,你还会说我开悟了,我怎么样?

有些人会觉得:唉呀,你印证一下我嘛?别的居士对我就有信心了嘛!你不印证,居士对我没信心了。你看他这些其实全部都是凡夫的观念,他哪里还是一个明白人。明白人是没有众生可度,没有佛可成,超越了时间,超越了空间的,这样他是真明白的人。所以明白的人他可以说自己是凡夫,我不懂,我实在很差、很惭愧,这样说根本就没问题。但是你要说自己是开悟的,你就有大问题。所以台湾的一位法师说,真开悟的人绝对不会说自己开悟。因为他一说自己开悟,这个自己在那里,有自己就有你,自他空间就出来了。而且还说我以前开悟,过去开悟,什么时候开悟,那时间空间观念都在那里,他怎么可能是个开悟的人?所以他不可能是开悟。当然后面一句话让别人说起来就很有意思,有个法师说:开悟的人从来不说自己开悟的,所以我从来不说自己开悟。唉,这话说起来笑话啊!意思是什么?那他到底开没开悟啊?那他说自己从来不说自己开悟,哇,这话变成笑话了。

但实际上,佛法就是让我们回归本来,你回归本来的那个本来是没有办法在我们的世界里面表现的,所以你就等你吸进千江水,再来跟我说话,千江水你也吸不进啊,你一口把宇宙吞掉了,也没办法,你也吞不掉。就是你用种种这个世界没办法理解的语言,然后才想透露一下,那个东西就是在你这个凡夫的世界里没有。说没有,我们又没希望了,怎么办呢?所以有时候又说,噢,什么是佛性啊?庭前柏子树,答非所问。庭前柏子树,你一下子脑袋就懵了。什么是佛性啊?麻三斤,芝麻弄三斤给我。什么是佛性跟麻三斤有什么关系?就是让你没关系,那你有关系就麻烦了。有关系你就错了!

所以我们学教理的人要有关系,但是所有的教理大家都知道是落入语言都是可思议法,都是方便权巧。你不能抓住这个语言说他说的这个话就是他说的,就是这个意思。那是没办法,迫不得已说说而已。就是浑身落草啊,什么叫落草啊?就落草为寇,这个讲法的法师就变成强盗,他讲这个话都是强盗的话,不是正人君子的话,正人君子的那个话是没法说的,没办法说的。所以不能用开悟、明心见性这个随便来讲,阿弥陀佛。

达照法师开示于2016.10.19日

原标题:如何才能证明自己,知道自己已经明心见性了?

转自微信公众号:大千界

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