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如何修行才能得人身不堕入三恶道？
断我见证果和明心见性可免除三恶道业，与人相应，后世可得人身，不堕入三恶道。佛经中说五戒全者能得人身，能把五戒完完全全守好不犯，命终没有重大恶业出现，也能保证得人身。但是怎样才算守持好五戒不犯呢？心性的转变是个关键，业障的消除是个关键，福德具足是个关键，降伏烦恼是个关键，有空的智慧是个关键，有禅定是个关键。戒定慧不见仅能降伏和断除烦恼，改变心性，消除业障，也能增长福德，这些因素综合起来，能保证得人身。
除此而外，只有福德心性与人相应，虽然没有证道，也能得人身。根据禅宗史料记载，过去有些参禅人，虽然没有证道，但是有禅定，在命终时以禅定力和福德力，可以直接投生在某居士家中，甚至福大的还能抢胎，不用足月就能出生。禅定再深的，可以随时舍命走人，没有见道都可以做到直接投生人道和天道，见道以后更能投生人道和天道，免去三恶道的苦。
只要严格守持戒律不犯，禅定达到未到地定和初禅定，处于参禅阶段，智慧也不错，由此戒定慧的修行，就有很大的福德，业障很轻，业障重的修不到这个阶段，福德小的也修不到这个阶段。这样就能保证投生人道，不去三恶道。这是什么阶段呢？是临见道之前的阶段，相当于初果向，修行接近于初果阶段。得人身的条件是福德与人相匹配，德行、心性和慧力也与人相匹配，没有重大业障的遮障，重大恶业的业种消除或者是无法不现前了，这样才能投生为人。
我们团体里是否有处于大乘参禅阶段的人，现在不得而知，但是却有处于未到地定观行断我见的人，这些人差不多处于初果向阶段。这个阶段就可以保证后世再投生为人，继续今世的修行，修行可以说是连续的，没有被三恶道打断。
比如咱们团体里的惟如，有三昧定，有白骨观，戒定慧具足，重大业障消除不现前，心性转变，性障烦恼轻微，后世可躲过三恶道，投生为人继续修行。白雪香更是如此，禅定和小乘空的智慧很深，戒定慧具足，心性纯善，不与三恶道相应，后世不可能去三恶道受报。还有群里的蓝天，四念处观行修得相当好，心性良善，有禅定，智慧也深，戒定慧具足，没有重大业障遮障，福德深厚，有菩萨种性，心性不与三恶道相应，后世也能免三恶道苦，在人中继续深种善根，植种德本。这个德很重要，是三善道与三恶道的分水岭。一个人没有德，无法做人。有这些修行先范做榜样，大家应该对自己的修行有信心，只要沿着正确的轨道修行，得初果向还是不太难的，后世得人身的几率还是很大的。
