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最稳妥保靠的修行法门
问：是修断我见证果才有把握脱离轮回，还是念佛往生极乐世界更有把握脱离生死轮回？有没有一本万利相对稳妥的法门呢？
答：你这个问题的核心思想是：一、如何有把握脱离轮回得解脱？二、修净土念佛是不是比断我见更快更稳妥？我说：得解脱出生死轮回最稳妥最可靠的办法，是当下就达到像圣贤人那样的德能，身心世界都像圣贤人那样，不仅在知见上在见地上与圣贤人齐，在禅定上神通上也与圣贤人齐，在品德修养上心性上也与圣贤人齐，在心量上愿力上发心上也与圣贤人齐，在慈悲喜舍四无量心上同样与圣贤人齐。总之，在一切方面都要与圣贤人齐，才能像圣贤人那样解脱自在，寂静涅槃，不受业力拘束。我这样说大家同意吗？
四圣谛的理念能让众生看透看空娑婆世界的五蕴世间，从而能放下娑婆世界的种种缘，一心念佛，求生极乐，心与净土相应，往生则易。如果得初果向和初果了，更能保证往生极乐世界。没有四圣谛理的辅助，念佛则是心不在焉，粘滞在娑婆世界的种种因缘里，徒耗费宝贵时间。所以修四圣谛和念佛二者并不矛盾，可以互相融合，互相促进。
证果和明心，都代表心的一种脱离凡夫生死轮回的境界，达到这种境界，代表德行德能都很高深了。把这种高深的德行德能取个名字，定义为断我见证果，定义为明心见性，定义为初果须陀洹到四果阿罗汉，定义为三贤位菩萨，定义为初地到八地菩萨。即使不取任何名字，没有任何定义，只要具足了这些德能德行，就是得解脱了，脱离了凡夫的生死轮回境界了。所以众生不管如何修行，不管修什么，只要能达到这种境界就可以了，把身心世界都提升八度提升几级，那么自己所处的境界当下就是解脱境界了。改变身心世界是根本，提升自身德能是根本，其他都是附属品。如果提升不了自己的德能，改变不了自己的身心世界，其他的附属品都不会出现，那么只执着附属品有什么用呢？最稳妥最保靠的修行法门是什么，应该都知道了吧？
种种果现果得果报，都是如来藏实现的，如来藏根据什么现起这些果报？根据修行人的心，心行身口意行。心行不到，身口意行不到，如来藏就不能现出任何果得果报，如何能有初果到四果，三贤位和入地菩萨？如何能往生极乐世界？这些果报任何个人定义和取舍都不算，只有如来藏现起的才是真实不虚的。所以对于果的争议和计较，还不如脚踏实地如理如法的修行来得实在。
