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什么是世俗谛？什么是胜义谛？
世俗谛是世间法的真理，胜义谛是殊胜的真理，是超越于世间法的真理。世间法是五蕴世间，真理是指什么？是指苦空无常无我的生灭法。什么法超越五蕴世间法？大乘如来藏法超越五蕴世间法。小乘法还属于世俗谛，尽管在世间法范畴里是殊胜的，但还不够殊胜，大乘如来藏法才是最殊胜的，名为胜义谛。小乘世俗谛，虽然能够入无余涅槃，获得了解脱，但并没有超越五蕴世间法，只有如来藏法才超越了世间法。世俗真理的苦空无常无我，所显示的真理处于世俗现象界范畴，而出世间真理大乘如来藏法出过于世俗现象界，两个真理所描述的层次和深度不一样。
那么胜义谛与圣义谛有什么差别呢？胜义谛为第一义谛。不可说。不可思议。圣义谛。顾名思义。乃佛说正教量。前者是月。后者为指。意义有所区别。胜，是殊胜、超胜、胜利、优越的意思，这是与世俗世间相比较所显现出来的真理。圣，与凡相对，代表圣人，是脱离于凡俗，超胜于凡俗的意思，也是清净的意思。从两个字的内涵上来看是相同的，都有超越于五蕴世间的含义，在实质意义上也是相同的，细微处有一点点差别，所强调的侧重面有差别。胜字强调的是殊胜超越，圣强调的是清净不凡和内在品质圣洁。那么胜义谛就表示最殊胜的法，而圣义谛则表示是佛菩萨诸圣人所说的法，圣人所说的法都指向胜义谛。
如果把世俗谛和胜义谛都证得，并且通达了，二谛就圆融了，就会心空、无相、无愿了，无所作、无所为、无所求了。圣人圣也不为，又岂能为凡俗？不为圣凡，心就清净，岂有戒相可守可犯？岂能喜好于世间的名闻利养及财色名食睡？善则不为，又岂能为一丝恶？一个人之所以执取世间法相，是因为没有通达二谛，也没有二谛的智慧，心中有相不灭，就会有所为，有所取，那就难免有业缠身。说起二谛圆融，阿罗汉圆融二谛了吗？辟支佛圆融二谛了吗？菩萨圆融二谛了吗？只有佛和菩萨才能圆融二谛，阿罗汉和辟支佛只能圆融世俗谛，从无余涅槃里出来以后，发大菩提心，证得如来藏以后，才有能力圆融二谛。
唯识五法：相、名、分别、正智、如如，哪个是世俗谛？哪个是胜义谛？正智能离开相、名和分别吗？正智是什么智？如何获得的？在什么法上获得的？
