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意识的知是分很多层次的
君若兰的观行：分享观行意识作用意根的过程。闭眼，安静。意识明白见闻觉知不是我，理解这个很容易。于是意识抛出一句话：见闻觉知是我吗？这句意识明白的话缓缓往下落，落到一个无限大而且坚固的能量体上，能觉知这个能量体从无始劫以来就认为见闻觉知是自己，那个执着是如此的坚固，仿佛渗透到每一个细胞。那句缓缓落下的话，让那个能量体内心稍微动了一下，但它还是无法剥离那个执着。见闻觉知是我吗？意识还是这样发问。然后内心似乎有恐慌，有疑问，又不甘心，后背开始微微颤抖起来，并且想掉眼泪。这样大的情绪感受出来，开始我以为完全是意根的呈现。当我又继续深入观行时，我才明白这觉受有意根的触动，但更多还是意识的觉受。因为当我再一次静下心来感受到那个巨大能量体的时，发现它还是那样执着见闻觉知是我。这个执着不是以语言文字表达的，是以一种觉受呈现的。这时我才明白，很多时候我们以为是很大的触动意根了，虽然有很强的感受体验，但更多的还是意识的感受。因为意根无始劫以来的执着，是刻在骨子里的、渗透在细胞里的，哪能一次观行就容易发生巨大的改变。这个发现就如上面所观察的，很大的觉受出来后，再静心观行那个巨大能量体，才发现它的执着还在，而且还那么深重。可能它有一丝的触动，但那丝触动对于它整体的执着来说，不足于让它发生很大的变化。分享这段文字，我想表达的是，这样触动的观行需要一次次，无数次的进行才行，千万不敢轻易以为出现很大的觉受体验，就以为意根完全接受了正确的认知。我们需要有愚公移山的精神，不能过度乐观自信，但也不停止的继续前行。因为意根的执着总会在我们深入观行下，一点点的减少下去。点评：意识的智慧认知分为很多层次，随着禅定的递进，意识的智慧认知不断加强、深入、具体、细化、到位，意识的真正智慧也是证悟以后的智慧，在此之前都不究竟，会改变修正。禅定越深，意识越有智慧，对意根越有熏染启发作用，意识的认知越具体越有证据和证量，对意根的熏染启发作用越大。所以意识泛泛的知，作用不大，犹如隔靴挠痒，深知以后才能触动意根。意根的智慧认知也分为很多层次，随着禅定的深入，随着意识智慧的完善，意根的智慧越来越深入，深到一定程度，就会断然割裂从前的认知，彻底扭转知见，变为见地，就证悟了。很多人在意识的知很浅的时候就认为自己证了，其实离证还很遥远，也许会经过若干劫，才能到证的边缘。要知道，意识的深智慧也不是容易出现的。
君若兰这种情况属于以慧引定，用超强的意识智慧，把心定于当下所观行的法上，不分心不杂念，使得意识对法的认知逐渐深透，带动起意根的认知，再不断加强意识和意根的认知，更进一步的慧由此产生，这叫层层递进。慧强的人能够以慧引定，慧弱的人只能按部就班地修定，然后再观行生慧。但因慧弱，不容易把心定住，需要反反复复拉扯，才能暂时定住。所以说只要有慧，怎么都好说，前提要有福德，福德是一切修行的基础。
