放下与放弃

放下与放弃

人总是喜欢追求错误的东西，因而不断引起烦恼和痛苦。实际上，痛苦和烦恼并不是别人给的，而是我们自己创造的，但人们往往习惯于把责任推卸到别人身上。只要怨恨心不离开自己，我们的内心就永得不到安定与安详。人类最大的问题就在于希望通过追求外境来获得内心安定，以为从金钱、感情、权力、事业上能够找到真正的快乐与内心的安详。事实上，当你获得其中某个东西时，只能开心一时，内心照样空虚，于是又开始寻求别的东西。如此周而复始，永远无法获得真正的安详与快乐。

世界上本来就没有十全十美，但固执与愚痴的人们偏偏爱好逆天而行，无中生有，非要追求完美无缺的人生。他们苦苦追求一生，临到死亡才如梦初醒，自己耗费全部精力所追求的十全十美，原来只是一场梦幻。它就像天上的彩虹，遥不可及，自己一生的付出就像追逐彩虹的少年，多么无知与荒唐。此时所有的悔恨与哀怨袭上心头，无奈悔之晚矣。人们在追求人生的完美时，总会遇到外境美好的东西。你的内心一旦开始吸收外境的美好，就再也不愿意放下，从此失去追求内境的东西。因为你的意识已经转移到外境之上，不在你的人生之上。如果想获得人生的美好，必须要放下外境美好的包袱，才会得到内境界上的快乐，这就是 有失才有得”的道理。就好比一个人在同一个时间内，不能同时拿到房子外面和里面的东西一样。

现在很多人将放弃和放下混为一谈，对这两个概念迷惑不解。经常有人发出这样的疑问：“我都放下了，为什么没有好的进展?”什么叫作放下，什么又叫作放弃呢?放下是主动控制与自愿放宽，放弃是在被动局面中被迫抛弃;也可以说，放下是选择，而放弃是无奈。比如，两个人竟争去拿房子内外的东西，如果你去拿外面东西，就放弃了房子里面的东西，这是被动之下抛弃了里面的东西;你拿到房子外面的东西之后，再去拿里面的东西，你已经放下了外面的东西，是主动抛弃。大家都知道幸饶弥沃佛和释迦牟尼佛抛弃皇位和皇宫去山里修行的故事。他们的思想和行为就是放下，这是自愿抛弃，并不是被动抛弃，他们内心快乐，不会有牵挂与痛心。现在有些人养活不了家人，不想负责，不愿意面对现实，或者为环境所迫而出家。这种人是逃避地出家，其思想和行为是放弃，是被动抛弃，不是自愿抛弃，他们会因为有牵挂而伤心。这种做法是错的，因为你的内心还有痛苦和担忧。

从感情的角度来讲，当你看破轮回的痛苦、欲望的恶果、身体的丑恶与污秽，也明白了邪淫是万恶之首的道理以后，淫心自然不再生起，对男女之情随之失去兴趣。比如，释迦牟尼佛放下明妃，这就是放下。过去有个情欲旺盛的将军，很喜欢一位大臣的女儿，总想娶她为妻。将军几次登门提亲，大臣都没有答应，女孩也不愿意嫁给他。将军内心痛苦，总放不下大臣的女儿。为了忘记大臣女儿，娶了个自己部下军人的女儿。将军虽然跟自己的妻子一起过生活，心里却总是想大臣的女儿，牵挂着她。将军没有能力娶大臣的女儿，只能被动地抛弃对方，这就是放弃。现在许多人在爱憎好恶之中挣扎，不想面对现实生活、承担责任。他们抛弃了自己的父母、妻儿、工作与事业，一个人去安静的地方居住，认为自己修炼很高，已经修学到放下了。实际上，他们这么做并不是放下，而是放弃、逃避，其内心还存在牵挂与贪婪。我曾经遇见过某寺院的一位住持，这位住持自己开一辆一百多万人民币的奔驰，出门住五星级酒店，还有几套房子，生活荣华富贵。后来我才知道，他曾经有妻子，还有两个儿女。因为养活不了家人，他就去寺庙出家，后来当上了住持，广结善缘，终于发财富裕。

古语说：“有缘千里来相聚，无缘对面不相识。”我遇见那个住持的家人，母亲带着一双儿女四处奔波，生活穷困，犹如乞丐。等后来皈依我之后，我才知道他们是那位住持的家属。我劝告他们去找那位住持，他那么富裕，应该能帮你们解决生活问题。他们说曾经找过他，但他宣称自己已经放下了红尘，他们的死活与他无关，所以找也白找。我不信世上还存在这样没有良心的僧人，后来第三次遇见那位住持时，我就劝他帮助自己的妻儿，他们多么可怜。他说：“我已经看破红尘了，不想管这些事情。”我就说：“你看破也罢，你发慈悲心，应该救救他们。”他说：“你是活佛，你发慈悲心，救她们也可以的。”他这样说也不是没有道理，我内心对他失望，才知道世上真存在没有良心的僧人。没有良心的僧人能看破红尘吗?大家想一想，开奔驰车、往五星宾馆、买几套房子的僧人是否看破红尘之人呢?我故意对他说：“你的妻子和儿女都皈依了我，他们是我的弟子，我一定会帮的。你这个没有良心的人，到时候你在法官阎王面前去说自己看破红尘吧。”我的本意是到死亡那天你跟阎罗王面前再讲自己看破红尘的意思。他一听到“法官 两个字，心里恐慌，转身就问我：“是否他们母子想要打官司?”我没有跟他解释。后来他希望让我帮他们调和，最后说和了，大家都高兴了。确实有这样的事情发生。从这些事情上我知道了一个道理，如果真正看破红尘，不要说见人间的法官，见到阎罗王也不会畏惧。没有看破红尘的人，不要说见到阎罗王，见到人间的法官都心慌求生。嘴上说看破红尘的人，不一定是真看破，而实际看破的人，不一定嘴边挂着 看破”两个字。

人人都说是别人让你痛苦，很少人说自己的修养不够;人人都说要放下外面的事物，很少人说要放下内心的执着;人人都说家人给自己压力，很少人说自己给家人增添了麻烦。实际上，别人没有办法让你痛苦，也没有办法伤害你，是你放不下自己，战胜不了自我，是自己在伤害自己。外境的事物是没有办法伤害我们的，也没办法让我们生起烦恼，是你自己放不下它，是我们内心的我执在伤害我们。家里的人也没有给你压力，是你的责任给了你压力。

实际上，压力主要体现为一种心态。我们为养家糊口而不断地拼搏，追求名誉、金钱、权势，都是心态。心态不平衡的话，连做饭也是个压力。比如，过去有两个师徒一起生活，师父每天讲法诵经，从不做饭，总是让徒弟做。吃饭的时候，师父拿起碗就吃，从来不谢徒弟。徒弟心里想，我诚心给师父做饭，一心伺候他，他连一点感谢都没有。他总想着我给师父做饭多辛苦，心里不舒服、不快乐，做饭对他来说也成了压力。有一天师徒俩远行，路上徒弟就说：“师父，我每天给你做饭，伺候你，你连感谢都没有。这种心态应该叫什么呢?”师父装着听不明白，就说：“我只吃了你的剩饭，是多了一个碗，没有别的事。”他们远行的路上下雪，又冷又饿，到了中午准备做饭的时候，师父说：“今天我不想吃饭，你自己弄点饭吃吧!”然后坐在石岩上打坐。

徒弟心想，师父他不吃就不吃呗，我干嘛要饿自己呢，于是开始准备做饭。徒弟在雪地里寻找木柴来生火，来回跑了两次，留下两种不同的脚印然后为了水来回跑了两次，又留下两种脚印;为了托锅的三个石头来回跑了六次，又留下六种脚印。徒弟做好后叫师父吃饭，回头一看，雪地里很多脚印，就问：“师父，谁来了?”师父回话：“没有人来啊!”徒弟手指脚印说：“这么多的脚印谁留下来的呢?”师父哈哈大笑：“是你为自己做一顿饭而留下来的啊!”徒弟这才恍然大悟师父说的 我只吃了你的剩饭，是多了一个碗”。

我们的生活就是这样，我们的所作所为不一定是为家人，而是为了自己。但我们内心的修养不够，总是要求很高，也不平衡，所以压力很大。如果内心平衡，压力变为动力，你的心胸就会开阔，前途无量，内心快乐。如果内心不平衡，压力变得严重，你的心胸就会狭窄，前途无望，内心黑暗。

人生的完美，其实就是要生活得幸福与快乐。完美的生活，不一定要有爱情，不一定要有权势，不一定要有地位，不一定要有辉煌，不一定要有钱财。完美的人生就是身体健康，内心快乐，生命自由，灵性明亮。要想人生完美，一定要有放下的智慧，给自己的心灵减负。真正的放下并不是被动的放弃，让心灵伤寒。我们要争取放下对旧日恋情的回忆，放下害人害己的权利，放下曾经的辉煌，放下对金银财宝的贪心。要卸下心上所有不让我们自由的包袱、人生最大的快乐就是放下，而不是放弃。