索达吉堪布:学佛最主要的目的


最厉害的大乘
若于无量劫。说大乘功德。及乘此乘者不可得穷尽:
如果我们无量劫当中真的说大乘佛法的功德,还有学习、修行大乘佛法的行人的功德,那无量无边的劫当中也没办法说完,这应该是最殊胜的,一般来讲很难表达,说都说不完。确实大乘佛法的功德不可思议,有时候我们学习大乘佛法以后,也知道法的功德如何,很值得赞叹。发了大乘菩提心的人的功德,比如一两个高僧大德真正为众生发了大乘菩提心时,那他一生的事迹,像上师如意宝这样真正的大德,一大堆的功德,全是利益众生,他的一生都是为了众生而活着,让我们说也没办法说得完。大家慢慢思维,可以知道其中的意义。
一切诸乘中。大乘最为胜。至心受大乘。得趣菩提树:
在所有的乘当中,大乘是最厉害、最殊胜的,如果我们至心受大乘,一定会趋往菩提树,在菩提树下获得菩提果。如果我们一心一意接受大乘佛法,行持六度万行,那一定会获得菩提的果位;如果我们没有一心一意接受大乘佛法,依靠其它的乘,也许在多少劫、多少年当中苦行、修行,也不一定能获得最究竟的菩提的果位。
无缚无障碍。今此无上乘:
这个乘没有束缚、没有障碍,今天说的无上大乘,能胜下劣乘。坐于道树下。也就是说它能胜过其它人天的乘、下劣的乘,正因为这样,很多人都没办法接受这个乘。汉地安慧论师翻译的《入大乘论》中云:“钝根少智者,不信于大乘。以不能信故,则无一切乘。”钝根和没有智慧的人对大乘法门很难以起信心,因为他对大乘佛法没有真正的信仰,那对其它乘也很难接受。因为大乘能包含所有的佛法,如果对大乘佛法没有信心,那很难的。前面讲过,大乘佛法不可思议的见解和行为,具有大智慧的人才能接受,一般的人很难接受大乘不可思议的境界。
观于十二缘。哀悯众生故。为说大乘经:

像佛陀坐在菩提下,观十二缘起,悲悯众生的缘故,为众生说大乘经典。可以从佛陀的角度这样解释;或者如果我们修行大乘佛法,将来会坐在菩提伽耶的菩提树下,通过观大乘的十二缘起——十二缘起一般是缘觉的修行,但是如果我们修大乘佛法,可以修大乘的十二缘起,之后悲悯众生,为众生说大乘佛法。

学佛最主要的目的——慢慢变成大乘行者
所以,大乘确实对自己相续的转变非常有帮助。我们在座的各位学了大乘佛法以后,至少自己的言行举止也是跟以往完全不同,以前“我虽然是一个佛教徒,但是我着重求自己的解脱”,在所有的行为当中以自己为中心,在他的行为里面,真正的利他也许很少很少;但自从学了大乘佛法以后,自己的行为有很大的改变,所以发菩提心,不管在因地、还是在果地,都非常有价值。
有些经典当中讲,大乘的发心相当于金子,无论是在出产产品的时候,还是在矿石的时候,金子是很有价值的。虽然做矿石的时候,外面也有很多杂质,但也值钱,虽然还没有真正锤炼,但金子非常有价值。现在我们凡夫人相续当中的大乘佛法,虽然外面有很多自私自利的垢染,但是因为我们利他的菩提心是非常纯洁的、有价值的、有力量的、有意义的,因此每个人应该都要知道大乘佛教。
今天我们在座的人,可能觉得其它乘也殊胜——当然,佛陀所说的八万四千法门对每个众生应该都有利益,这没有什么说的,但从整个大的方面来讲,大乘佛教的思想确实不可思议。我们在座的各位,人身非常难得,在难得的人身当中遇到这么好的珍宝,首先应该认识它,没有认识的话,真的很可惜,就像本来已经去了一个具有特别多宝藏的地方,但你不知道珍宝的价值,没有认识它的话,也是很可惜的;已经认识了、但是没有接受,也是很可惜的,你虽然认识金子和如意宝,没有接受也很可惜;光接受还不行,还要在有生之年,乃至生生世世中依靠这种珍宝菩提心来利益众生。不专业的人,没有学过大乘佛法的人,“大乘、小乘”跟其它词一样,没什么差别;但真正学过的人不相同,自己也应该慢慢变成大乘行者,这就是学佛最主要的目的。
恭录自《圣大解脱经讲记》

 • 您的每一次转发• 

  • 都将点亮一盏心• 

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然
我今回向诸善根  随彼一切常修学
三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿
我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

点赞推荐

嘎玛仁波切:一个人最大的福报,是来自别人的祝福,尤其来自濒临绝望的人有人在布施时,会怀疑对方的真假,其实如果有布施之心,就不要担心对方是否值得布施。如果动机清净无私,布施出去时,功德就圆满了。真假问题..

张氏住在酇邑下殷,和王氏同皈依一位师父,法名叫净音。她也修念佛法门,也一样得不到丈夫的欢心,和王氏的遭遇很相似。虽然丈夫百般折磨,但是她的向道之心始终不退。后来得了瘫病,卧床休养几年,然而她始终念佛..

元必才必才,字大用,俗姓屈,台州临海人。母亲赵氏,信奉佛法极为恭敬,梦到一位外国僧人入厅堂来,醒了之后即生下孩子。年十二岁时,依止报恩寺的瞿法师出家。不久之后,进受具足戒。后来受业学习于玉冈润法师,..

我爷爷于1992年因脑出血去世,享年74岁。他去世后曾发生过一件不可思议的灵异事件,我至今记忆犹新。我大伯有四个儿子,老三小名叫华标,老二叫华里。华标因与大伯吵架后负气离家出走,七八年音信全无,害得全家人..

古人观测天象,发现在农历二月初二这一天东方地平线上升起了龙角星(角宿),故称为龙抬头。民间认为,龙是掌管降雨的神仙,而降雨多少直接关系到一年庄稼的丰歉,所以人们在这一天焚香祷告,敬龙祈雨,祈求来年风..

现代人因为工作压力或其他因素,常有熬夜睡眠不足的问题,长时间下来,将对身体造成极为严重的伤害。有些人原本一向身体健康,但在连续熬夜数晚后,突然第二天起床会觉得很疲劳,一闭眼就想睡觉,而且会腰酸背痛,但..

不知道大家有没有听过一句老话:早吃姜,补药汤。就是说每天早晨三片醋泡姜,不劳医生开药方!今天就来说说生姜!吃姜为何能保养心脏呢?根据相关的临床研究,吃醋泡姜让脾胃功能正常,很多问题都迎刃而解。心脏病..

味道环顾现实,每个人的境遇不同,所要求的也不同,对待生活的满意程度更不同。世界上绝大多数人过着普通平常的生活,评价这种生活究竟是好还是坏,客观状态并不是最关键的因素,主要还是取决于一个人的心态。谁也..

今天要给大家介绍的一种瓜,是咱中国百姓家经常吃的蔬菜,它就是南瓜。南瓜所含的淀粉、碳水化合物较高,在分类上是属主食类食物,其实,您可别小看了南瓜,它可不是一般的家常菜,南瓜的背后藏着一个连医生都不会..

地藏法门的修学,要求很高梦参老和尚《浅说地藏经大意》地藏法门的修学,要求很高,比念佛往生西方极乐世界、比带业往生还要高一层。在人天福报上,孝养父母、奉事师长做得如何呢?做得够不够?或者有人认为我差不多..

用佛教的语言来说,梅艳芳往生了。往生,意谓开始,另一个阶段的开始,而非终结。目送着她上路的好友、为她修法助念的仁波切,描述阿梅庄严殊胜的往生过程。2003年12月29日晚上,阿梅病情告紧,各方友好都涌到医院..

01人体节律之7日节律西方近代才发现人体生物钟,而我国二千五百年前的《黄帝内经》里就已经详细地描述了人体生理、病理的昼夜节律、七日节律、四季节律、年节律、六十年节律、三百六十年节律。就以七日节律来说,张..

这个「不共无明」,是修学大乘佛法一个非常重要的所观境,所以他特别从前面的六种过失当中,把「不共无明」提出来,特定的加以解释,就是你要了解这个贼,你才有办法把这个贼消灭。真义心当生,常能为障碍, 俱行一..

回向二字,对学佛修道的人非常重要,华严经普贤菩萨有十大行愿,最后第十行愿就是普皆回向。关于回向在华严经上有详细的分析解释,总共有四种意义。(一)回因向果:一切事有因必有果,如播稻种于田土中是因,将来成..

为人处世,要有一双善于发现美的眼睛,不要只有一张挑剔的嘴巴。会欣赏别人,内心是丰富的善意,而一味挑剔的人,生命中只有荒芜。欣赏,是一种智慧,更是一种境界。学会欣赏别人,你会更优秀。..

拉卜楞寺位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县,藏语全称为:“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”,意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺,一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音,意思为活佛大师的府邸。..

心灵之旅,从这里开始关注净尘,品读内心真实的自己(一)从前有只青蛇所化的妖精,专吃精壮男子。那日,它盘在官道上等待猎物,等了一天都未有人来。黄昏时分,只见一和尚远远而来。青蛇想:虽然是个和尚,却也是..

分巨商家居安防证悟以后,每个念头都是修行鼻能嗅诸香,妄执性非有,色相二俱亡,真空亦如是。鼻识的道理也是一样。当鼻子闻到气味的时候,菩萨立即能感觉到空性。在菩萨证悟空性的智慧当中,色相二者都不存在,对..

“保合大和”,就是要保持着这种和谐自然的关系。“乃利贞”:“利”指和谐有利;“贞”是正的意思,而且这个“正”是永远纯正。也就是说,只有顺着和谐自然的关系去做,才能使万物祥和。这种利益是真正的利益,是..

点击上方蓝色字体,关注我们山药富含果胶、DHEA、多巴胺、矿物质、黏蛋白,真可谓是营养塞人参了山药不光补中益气,富含18种氨基酸,其中还有一个重要的营养成分叫做DHEA(青春因子),对抗衰老和增强免疫力有重要作..

    《文殊花开》感恩您转发支持文殊花开的相关文章信息,最新最全的文殊花开内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fenxiang/category/3382/

南无阿弥陀佛

导航菜单