自己有多位上师,该如何观修上师瑜珈?


发愿:四无量心

愿诸众生永具安乐及安乐因

愿诸众生永离众苦及众苦因

愿诸众生永具无苦之乐,我心愉悦

愿诸众生远离贪瞋痴心,住平等舍

经常有人问:“如果我观莲花生大士,其他佛是否不高兴?我常拜的观世音菩萨会不会不欢喜?”其实不会这样。前段时间也讲过,三世诸佛在法界中本为一体,你观想一尊佛的时候,应观想其他佛也一并融入;修持一位上师时,应观想其他上师、诸佛菩萨与他的本体无二无别,这一点很重要!
 
  否则,像去年我讲上师瑜伽时,有些人一直很矛盾:“哎,我有七八位上师,每位都对我恩德很大,如果只观修一位,其他上师可能不高兴,我也对不起他们。我考虑了好长时间,晚上睡都睡不着,但仍无计可施,怎么办呢?您有没有一个办法,可以不分主次地,好像在我头上放块木板一样,让所有上师都坐在上面,由我来撑着,然后进行观想?”我说:“这个没有必要,诸佛菩萨也从未讲过‘上师们坐在木板上’的上师瑜伽。虽然你对所有上师都有信心,这样很好,但在修行的时候,观想一位上师是一切上师的本体即可。”
 
关于多位上师本尊观修合一的开示/索达吉堪布
 
  同样,观修莲师也不例外,应当观想他与其他圣尊无二无别。以前竹钦仁波切在修法中也说过:观修莲师时,若能观一切佛、一切上师与莲师无别,必能获得真实的加持。
 
  现在有些刚学佛的人,心里矛盾特别多,他们好像对所有佛、所有上师都想修,觉得这个也殊胜、那个也慈悲,每一个都想搞好关系,不愿意得罪,但在实际修持时,又始终认为圣尊们是别别他体,就像因明中所说“这是火的本体,那是水的本体,这是风的本体,那是石头的本体”,统统都要分开,不可能合为一体。这种想法大错特错,完全属于凡夫的实执分别。因此,你们修行时一定要知道:上师的智慧、佛陀的心、现空无别的光明皆为一体,没有任何差别,只不过在名言中现为文殊菩萨、莲花生大士等不同形象而已。
 
  退一步说,假如你实在想修不同的本尊,可以白天修观世音菩萨,晚上修莲花生大士。莲师在前往罗刹国时,曾给有缘弟子留下教言:“你们应白天修观世音菩萨,念观音心咒;晚上修持莲师我的相应法,念我的心咒。”所以,白天修一个、晚上修一个,这并不矛盾。同理可知,晚上几座中有不同的修行,也是可以的。
 
——以上文字,摘选自索达吉堪布所著《莲师七句祈祷文解释》

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文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然
我今回向诸善根  随彼一切常修学
三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿
我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

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