别人骂你,那是消灾;给你不好脸色看,是最上供养


既已离俗,一切得依出家人的法门修六度,若不能忍辱,不能舍弃比较胜负的世俗习气,一切言语、事务中怕吃亏,怕被人占便宜,起人我争执,仍是俗气未脱。
既已出家,当思解脱之道,以了生死,多念佛,种西方莲池的种子,切不可随他人的业障烦恼而转,否则,业障越绞越深,将来堕落得也越深。
我们出家受戒,是要除去我们在世俗社会中所熏染的习气,革除贪念,修忍辱行,不可再以“人家错、我对”的观念来处事待人,那是一种社会习气,必须改掉。
如果人家说的有道理,我们可以听一听,拿来作参考,如果说的没道理,那就把它放一边,不起烦恼,这就是一种忍辱智慧。否则,若起我是人非,就是胜负我执的心,凡事一定要占上风,无明烦恼便生起,这就是一种愚痴。
在家人的习性是——凡事分别是非、曲直、对错,争长争短的,恶心相向,出口如剑,而出家法就不同了。出家人要忍辱为本、慈悲为怀,事无分是非曲直,甚至无理的事情,也要以婉转慈悲的心,学忍辱吃亏。一切能容,才是出家人的德量。
出家人要忍辱,要修无我,如果无我则无诤,也不去分别谁好谁坏,对众人就像对一个人一样,没有分别,一视同仁,没有在计较我是他非。
如果有一个我,那有问题的事情还多得很。
要达五蕴皆空,必须持戒、忍辱、勇猛精进、改脾气和个性,必须打破无明,一切随缘都好,如果起无明烦恼,人我斗争,那就可惜了。
我们修行便是要修——六根对六尘所起的分别烦恼,分别善恶、好音坏音种种等,这种分别就是六根不清净。
修行就是要修这些分别烦恼,直到六根对六尘没有分别,才是六根清净,才能五蕴皆空。 
譬如说:别人骂你,那是消灾;给你不好的脸色看,那是最上供养,要没有分别,反而觉得如获至宝。
你看弥勒佛、布袋和尚,他有多大的慈悲度量!如果一个人没有度量,吃不了一点亏、受不住别人的一两句坏话,就是没有修行。西方不是普通一般人都能去的。
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