地藏菩萨为什么被尊奉为幽冥教主?


地藏菩萨是中国四大菩萨之一,与文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨并列,因其誓愿深广,被称作“大愿地藏”。正如佛陀在《地藏菩萨本愿经》中所说的:文殊、普贤、观音、弥勒“度于六道,其愿尚有毕竟”,地藏“教化六道一切众生,所发誓愿劫数,如千百亿恒河沙”,地藏菩萨愿众生成佛之心深重而广大,堪称大愿。 
据《大方广十轮经》卷一、《占察善恶业报经》卷上等记载,地藏菩萨由过去之大悲誓愿力,示现大梵王身、帝释身、声闻身、阎罗王身、狮象虎狼牛马身,乃至罗刹身、地狱身等无量无数异类之身,以教化众生。
地藏菩萨虽在六道之中度化众生,但却常与幽冥、地狱联系在一起。
比如,《佛教念诵仪规》“地藏王菩萨圣诞祝仪”中有一句:“南无九华山幽冥世界大慈大悲十轮拔苦本尊地藏王菩萨”,将地藏菩萨的道场与“幽冥世界”联系起来。
 
又如,中国四大名著之一的《西游记》,其中也有提及。孙悟空出世后,到西牛贺洲的灵台方寸山,跟随菩提祖师学成了一身通天彻地的本领,之后大闹地府,强销生死簿,惹得阴司众神恼怒,遂到天庭告御状——书中写道:“万岁,有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”这是更为直接地把地藏菩萨尊为“幽冥教主”。
那么,为什么地藏菩萨会被尊为幽冥教主呢?
其一,菩萨誓愿
《地藏经》中记载,地藏菩萨在过去世时,多次发下弘愿,度脱罪苦众生之后,方成佛道。如婆罗门女、长者子、小国王等,以“光目女”为例。
光目为救母亲,使其“永脱地狱”,誓愿救拔“应有世界,所有地狱及三恶道诸罪苦众生”,这些“罪报等人”都成佛之后,再成佛道。这些誓愿最后被总结、演化为:“众生度尽,方证菩提;地狱不空,誓不成佛”、“我不入地狱,谁入地狱”等,以度尽地狱众生为“大愿”,这是地藏菩萨被尊为幽冥教主的原因之一。
 
其二,佛陀付嘱
在《地藏经》中,地藏菩萨受佛陀的“嘱累”,在“无佛时期”出任“代理佛”,担当起教化六道众生的重任,尤其是“难化”、“刚强”的“罪苦众生”。
地藏菩萨受此重托,担当大任,更向佛陀承诺,“唯愿世尊,不以后世恶业众生为虑。”而在六道之中,最苦的就是地狱的众生,地藏菩萨为完成大愿,也是以度化“堕恶趣,受大苦”的地狱众生为主,这是地藏菩萨的“大行”,所以将其尊奉为“幽冥教主”。
 
其三,经典记载
《地藏经》“分身集会品第二”开始即说,“所有地狱处,分身地藏菩萨”,可见,地藏菩萨的无量亿分身,是从不同世界的地狱出现,再来到忉利天集会的。
另外,“阎罗王众赞叹品第八”也记载了,阎罗天子和无数鬼王,都是“承佛威神,及地藏菩萨摩诃萨力”,才得以参加这次集会的,这表明地藏菩萨对阎罗王、鬼王的摄受之力。
 
由于地藏菩萨信仰的普及,以及“因果轮回,善恶报应”等思想深入民心,于是又产生出冥界十王、阎罗十王等说法:一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王,而视地藏菩萨为地狱之最高主宰,称之为幽冥教主。
往年地藏法会照片
据《释门正统》卷四、《佛祖统纪》卷三十二等载,唐代道明和尚神游地府时,见十殿之冥王分别审判亡者之罪业,醒后一一记述,此信仰因而流传于世间。另据《佛祖统纪》卷四十五载,欧阳修早年多病苦,曾于梦中见到冥府十王,并问知有关“斋僧造经可得利益”一事,醒后病愈,倍加敬佛。
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