不孝的人之所以习以成性，是有原因的。（一）

【“故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。”】

出自《群书治要》卷九《孝经》。

“孝无终始”，“终始”是指孝道，始于天子，终于庶人。无论是天子、诸侯、卿大夫、士，还是庶人，都能行孝。不分高低贵贱都要行孝，这是“孝无终始”。

“而患不及者，未之有也”这句话有两种解法。第一种解法，孝道是人人都能做到的，担心自己做不到，那是不可能的事。说不能孝敬父母之人，“非不能也，是不为也”。

在《德育古鉴》上说，有些人名为孝子，实际上并不是孝子。例如，有一些有钱人，嫌父母年老多病，对人说，父母不愿意和自己住一起，所以就送到养老院去了，把父母安置在养老院；有的害怕父母太偏执，找一个理由违逆父母的意思，离父母而去，和父母分家；有的是厌恶父母耳聋眼花、腿脚不便、反应太慢，不耐烦，不以和颜悦色的态度来侍奉父母。结果“遂至日远日疏，备物鲜情，意色冷淡，尊而不亲”。对父母是一天一天地疏远，一天一天地冷淡，虽然物资都不缺乏，很完备，但是很少有父子之间的亲情。

“备物鲜情，意色冷淡”，在心里既不依恋牵挂、怀念父母，在表情上也是很冷淡，对父母没有发自内心的关爱之情。“尊而不亲”，虽然尊重父母，但是没有亲情，说起来是孝子，实际上并不是真正的孝子。所以尽心竭力地侍奉父母，确实不是一件很容易的事，需要每一个人都要去努力都要去赡养父母。

历史上有很多名人的故事，告诉大家应该怎样尽心竭力地照顾自己的父母。例如，有一位德行和道业都很高的道济法师，他经常担着担子到城外去讲经，前面的担子里担着自己的母亲，另一个担子里面装的是经书、佛像等。

在讲经的时候他经常对人讲，如果谁有母亲能让自己亲自奉养，他的福分，就和供养登地菩萨所获得的福分是一样的。所以家有母亲、父亲可以让自己供养，那是自己的福分，是给自己积福的一个好机会。道济法师的母亲生活中衣食、大小便等，他都是亲自来照管。

有人看道济法师讲经很辛苦，想帮助他去照顾母亲。道济法师说，“吾母非尔母也”。这是我的母亲，不是你的母亲。道济法师坚持亲自来照顾母亲。无论是出家的僧众，还是在家的居士，听到道济法师的故事都被他感化。这样的人是竭尽全力地来侍奉母亲。

很多人听到这样的故事，感到很惭愧。因为虽然自己很有条件，但是并没有像道济法师那样，能够亲自竭尽全力地照顾父母，以尽孝道。“患不及者”还有另一种解释，这个“患”是祸患的意思。祸患不降临其身。一个人能够行孝道，就可使人远离祸患，趋吉避凶。

由此可见，从天子到百姓，不分贵贱，行孝都是无始无终、没有止境的。如果不能始终如一践行孝道，那么祸患一定会降临到他的身上，这是总说五种孝道。强调上至天子，下到普通百姓，都应当圆满孝道，践行孝道，灾难自然不会靠近自己。这就是“未之有”，是说从来没有过的。

在《德育古鉴》上，《孝顺》篇前面，有一段话总结了为什么现在的孩子做不到孝顺父母？导言开头这样说，“颜光衷曰，天下哪有不孝的人？”，颜光衷先生说，天下哪有不孝的人？因为孝是人的天性，人的本性。这种天性，看孩子在摇篮的时候，在襁褓中的时候，就能观察得到，看这个孩子对父母的微笑、亲爱、依赖是自然而然的，没有任何矫揉造作，不是装出来的，不需要人教。人天生对父母就有一种亲爱，父子有亲，这是天性，哪有不孝的人？

“虽有不孝的人，而称之孝则喜；名之不孝，则怒且愧”。即使有不孝的人，如果大家称赞他很孝顺，他也会很高兴，很欢喜；如果大家批评他不孝顺，他也会非常愤怒、生气，而且很惭愧。

“充此良知，便是大孝根苗，只是习性习气不能自化，所以依旧不孝也”。把良知良能、本有的良心扩充，这就是大孝的根本。只是因为人已经养成习惯，所以不能改变不孝的行为，依旧去做不孝的事。

不孝的人之所以习以成性，是有原因的。颜光衷把这些原因总结为七个方面。

第一是娇宠。因为儿女受到父母的怜爱太多，经常顺着孩子的性子，事事让孩子占先；做事都考虑儿女的需要，首先想到儿女的心，任孩子安乐，突然之间父母做了不顺孩子意思的事，十件事，有九件事都满足他，只有一件事没有满足，他就不能忍受，就要一哭、二闹、三上吊，这是因为平日娇宠惯了。

第二是习惯。如果一个人语言粗率惯了，他就敢对父母说一些违逆的话。如果一个人对父母的照顾行为简慢惯了，他就敢做一些放肆的事。父母对待儿女都习惯于把好吃的东西留给儿女，自己少吃，甚至不吃，结果久而久之，儿女会习以为常，不再体会到父母吃的是不是习惯。父母经常拖着病去做家务事，久而久之，儿女就习以为常，不关心父母的痛痒，这就是因为习惯。

第三是乐纵。有的人对朋友特别讲义气，别人说，“你今天有没有时间？陪我去喝个酒，招待一个客人？”，结果他一下子为朋友两肋插刀，和朋友去吃喝了。而且还非常慷慨大方。

但是对待父母“对双老而味薄”，请父母出去吃一顿饭，会觉得囊中羞涩，不愿意花那么多的钱，觉得浪费。对待自己喜欢的人，很幽默，想方设法地说一些话，讨对方的开心，但是对父母却默默无言，呆若木鸡，无话可说。更有甚者，还认为父母、兄弟是俗人，自己的境界很高，不愿意和他们相处。