诃利帝母的施食利益与药叉对国土人民的大加持


据唐朝义净三藏所译之《根本说一切有部毗奈耶杂事》载:
“佛在王舍城竹林园住。时。此城内于一山边。有药叉神而为居止。名曰娑多。此常拥护影胜大王。中宫妃后王臣宰辅及诸人众由彼力故。王及诸人悉皆安乐。时降甘雨苗稼善成。华果泉池在处充满。常无饥俭。乞求易得。
诸有沙门婆罗门。贫穷孤独商估之类。悉皆来凑摩揭陀国。时此药叉亦皆覆护。娑多遂于自类族中娶妻同住。
是时北方健陀罗国。复有药叉名半遮罗。恒住于彼亦常能拥护。令彼国中安隐丰乐。与摩揭陀境事无差异。”
这段经文,讲到娑多药叉神守护摩揭陀国的国王影胜大王,使得这位大王、大臣、后宫嫔妃、人民等,都安乐吉祥,国境之内,风调雨顺,苗稼丰收,没有灾荒之苦。
值得留意的是,娑多药叉住在摩揭陀国都城王舍城内一座山的旁边,发心守护整个国家,因为神力威德广大,所以能令国境悉皆安乐。
而其他外国的沙门、婆罗门、穷人、商人等,都聚集到摩揭陀国,也得到娑多药叉的覆护,亦获吉祥。
半遮罗则住在北方健陀罗国,也守护那座国家,令国境安稳丰乐。
两位药叉是关系很好的朋友,恒常往来。
后来,娑多药叉生有女儿,名为欢喜母,即鬼子母;半遮罗药叉生子名为半支迦,两位大药叉的儿女结为连理。
等鬼子母大药叉女长大后,父亲娑多药叉去世,弟弟娑多山药叉继任家主之位。鬼子母嫁给半支迦药叉后,生有五百个儿子,最小名为爱儿,她由于宿世之邪愿力,想吞食王舍城的男女婴儿。
鬼子母对于丈夫半支迦的劝告不听,渐次吃了王舍城的很多小孩,后来甚至守城士兵、孕妇也失踪。国内顿时大乱,国王命善于卜卦的卜师占卜,得出结论是这个大灾难,乃是药叉所作,应速行祭祀。
国王下令进行盛大的祭祀后,梦见守护王舍城的天神告诉说,你们的孩子都是被药叉女所吃,应去向佛陀求助。
于是国人去祈请佛陀调伏恶药叉女,本师释迦牟尼佛以大威神力,隐藏了鬼子母最小的儿子爱儿。鬼子母外出回来不见后,万分焦急,找了忉利天、四天王天等,乃至四大部洲、地狱等处所,都找不到自己的爱子。
后来受到毗沙门天王指点,去求助世尊,佛于是将鬼子母调伏,你有五百个儿子,一个不见了,尚且如此焦急,其他人的孩子被你吃了,难道不是更难受?
鬼子母向佛受三归五戒,从此永为伽蓝护法神,守护佛陀教法及诸弟子。
佛向众人宣说了鬼子母的前世因缘。
鬼子母过去世曾为王舍城的一个牧牛孕妇。当时有一位独缘圣者出世,有五百个人持供品前去供养,路上碰见了这位孕妇,就叫她一起跳舞。
牧牛孕妇因此流产,心生大嗔怒,以五百个庵摩罗果供养了独觉圣者后,以此功德力,发邪愿,未来生于王舍城中,吃尽王舍城人所生的孩子。
向佛受了三归五戒之后,鬼子母又担心自己和孩子以后的饮食来源问题,佛说不用担心,我会嘱咐我的声闻弟子们,在进食之时,设一盘时,呼你和诸儿子的名字作为布施。
佛还嘱托了鬼子母以后守护伽蓝僧尼等,勿令衰损,令得安乐。
值得一提的是,鬼子母,即诃利帝母,也是佛嘱咐守护中国国土的大护法神之一。
以此缘起,如果我们每天经常准备一份食物,呼唤诃利帝大药叉女和五百爱子来受食,会得到她的守护和加持,满足所愿。这不只是我们单方面的做法和祈祷,也是鬼子母受了佛的嘱托,对佛立下了誓言。
《大药叉女欢喜母并爱子成就法》云:持诵者每于自所食物。先减一分净食。以心真言加持七遍。食了持于净处泻之。常得拥护不离左右。诵心真言曰:唵弩弩么(鼻引)里迦(引)呬谛娑嚩(二合)贺(引)
若是吃东西时,减出一分,以心咒加持七遍,呼名供养,常得鬼子母护持。
心咒梵音为:嗡 努努 嘛利嘎 hi-嘚 斯哇哈
念诵七遍后,呼名:诃利帝大药叉女及五百爱子,受我此食,愿垂加护!
经常去做,必有感应,诸愿成就,什么求财、求子嗣、婚姻、健康等,无愿不满!
至于具体如何吃饭时,分一份食出来供养,自己灵活去做即可,没有标准答案,无需反复来问。
但是恭敬、干净,必须长期坚持,方得大利益。愿吉祥!
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