婚礼是礼的根本


第二百三十一句:
昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也。故君子重之。男女有别,而后夫妇有义;夫妇有义,而后父子有亲;父子有亲,而后君臣有正。故曰,婚礼者,礼之本也。
出自《群书治要》卷七《礼记》。
婚礼是缔结两个不同姓氏的家族交好,对上来说,可以奉事宗庙祭祀祖先;对下来说,可以传宗接代、承继香火,所以君子十分重视婚礼。
男女各有分工且各尽其责,夫妇之间才有道义;建立起夫妇之间的道义,为后代做榜样,然后父子之间才能亲爱和睦;父子之间有亲爱,然后君臣才能各正本位。因此说,婚礼是礼的根本。
昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也。故君子重之”。古人非常地重视“婚礼”。结婚并不是两个人之间的私事,而是“将合二姓之好”。因为古礼规定同姓不婚,所以凡是结婚,一定是两个姓氏,所以是“将合二姓之好”。
上以事宗庙”,对上可以奉事宗庙祭祀祖先,“而下以继后世也”,对下可以传宗接代、承继香火,使家风、家业、家道代代承传,所以君子特别重视婚姻之礼。
所以婚姻之礼,古代有很多步骤,目的是为了提起夫妻之间的责任感。譬如娶妻前三天,男方三日不奏乐,女方三日不熄灯。为什么有这样的礼仪?因为再过三天女儿就要出嫁,儿子就要成家了,需要趁结婚之前,特别是女儿还在娘家时,抓紧时间教导儿女去如何为人妻、为人夫,以后如何为人母、为人父,怎样承担起家庭的职责。当然,夫妻两人平时在家里夫唱妇随、夫义妇德,对孩子已经有潜移默化的影响,但是在结婚前三天,还要抓紧时间耳提面命,进行集中教导。
在迎娶之日,丈夫要去娶妻之前,首先要祭拜天地。因为婚姻不是两个人的私事,不仅关系到两个家族的命运,而且关系到社会的安定、天下的太平,所以礼节要非常慎重,要表达把家庭维持好、把儿女教导好、要使社会和谐的存心。
所以儿子在去娶妻之前,要接受父亲的敬酒,父亲是代替祖宗向儿子敬酒,儿子不用回礼。意思是说,从此以后,祭祀祖先的责任、家庭的德风就要由你们来承担了。
中国人平时都讲长幼有序,儿子都是毕恭毕敬地向父亲敬酒,但是这一次这个次序却改变了,变成父亲亲自向儿子敬酒。那么儿子一定会感到,今天这件事与以往不同,所以就提起了他的恭敬心和责任感。
到了丈夫的家里,公公婆婆就从主人的位置上退下来,把儿媳妇从主人的位置迎上来,公公婆婆退到客人的位置上。这代表从此以后,这个家就托付给你了,你就是这个家的主妇,责任非常重大,要上孝公婆,中和妯娌、辅助丈夫,下教育好儿女,甚至家道的兴衰都是由你来承担。
所以中国人有句话,“娶一个好的妻子可以兴三代,娶个不好的妻子可以败三代”。这都不是夸张。所以家庭的幸福,在很大程度上取决于女子的德行。
《易经》中说:“地势坤,君子以厚德载物”。告诉人们,女子要效仿大地的德行。大地有怎样的德行?它非常地厚重、非常地安稳,不能经常地震。所以“安”字,写作一个女字,上面是一个宝盖,代表家的意思。女子在家才会使人安心,家才能够安定
所以女子不能经常往外跑,男主外女主内,她要厚重,还要安稳、安静。同时大地还有一个特点,“地之秽者多生物”。大地污秽、肮脏的地方往往长出很多植物。说明女子愈有德行、愈能忍辱负重,家庭幸福才愈有保证。所以,这都是教导女德对于家庭和谐的重要性。
夫妇喝的交杯酒也是将一个葫芦瓜一切两半,一人一半。葫芦瓜的丝是苦的,酒是甜的,两个人把交杯酒喝下去,就代表从此以后,夫妻两人要同甘共苦、彼此扶持、白头偕老、共度一生。“夫妇一条心,黄土变成金”,夫妻两个人本来就是一体的,不分彼此,所以不能经常计较,“二人同心,其利断金”。
在葫芦瓜的酒喝完后,还要用绳子将两个葫芦瓜系在一起挂在墙上。以后看到这个葫芦瓜,就提醒自己“不忘初心”。在以后的家庭生活中,免不了磕磕绊绊,但是看到这个葫芦瓜就想起两个人结合时最初的发心,希望白头偕老、同甘共苦的愿望。
所以,婚礼的每一个步骤,都是提起一个人对于婚姻的责任感,都是提起一个人的正知正念。所以婚姻之礼,可以使丈夫有恩义、有道义、有情义,而使妻子有德行。
但是很遗憾,这样好的礼节没有保持到现在,反而被人们当作封建糟粕批判和废弃。所以后人并没有理解和承传古圣先贤的良苦用心。不仅没有理解、没有承传,反而对它妄加批判。
其实现在人是坐在大树下面好乘凉,这个大树已经五千年了,枝繁叶茂,后代子孙坐在树下乘凉,却不仅不知道感念祖先的恩德,还想用斧子把这棵大树砍倒,这是非常折福的行为。所以现在社会出现了很多问题,都不是偶然的,是人们不懂得感念祖先的恩德所致。
男女有别,而后夫妇有义”。因为男主外女主内,男子负担着家庭的经济收入,要养家糊口,使家人衣食无忧;而女子在家照顾公公婆婆、教育儿女,把家庭所有的事务都管理好,使丈夫没有后顾之忧,所以他们能够互相感恩,彼此之间才有情义。
现在社会,男子出去赚钱,女子也出去赚钱,责任上没有分别,所以夫妇之间的情义就差了很多。因为女子会想:你能赚钱,我也能赚钱,你没有什么了不起。所以“男女有别,而后夫妇有义”。
夫妇有义,而后父子有亲”。男女之间,男子有恩义、有道义、有情义、有责任感,女子在家相夫教子,有德行,孩子在这样的家庭环境中成长,潜移默化地就受到影响,所以父子之间就有亲情。
父子有亲,而后君臣有正”,这是推孝及忠。父子之间有亲爱,儿子能够对父母有孝顺之心,走上工作岗位,就会对领导也有恭敬之心。领导和被领导者之间的关系也能处理好。
故曰:婚礼者,礼之本也”。所以婚礼是礼的根本,所有的礼都是从婚姻之礼中得以演发出来,婚姻之礼做好了,一切伦理关系才能够顺理成章地处理好。
 
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