这种情况,不仅是投生做子女,投生做牛做马的都有!


明代高僧莲池大师在其著作《竹窗随笔》中转载了这样一个故事。
 
过去有个叫崔慎的人没有儿子,有个僧人教他把自己的妻子盛装打扮一下,然后带着妻子到寺院设斋。如果看到哪个僧人脸上露出欢喜迎纳的表情,就恭恭敬敬地以丰厚物品供养他,以期望这个僧人投生到他们家。(遗憾的是,据《太平广记》记载,崔慎和夫人最终还是“得逞”了。)
 
莲池大师批判这个出“馊主意”的僧人说,身为出家人,志在将来超出三界,成就道业广度众生。而这位僧人居然以这种牢笼来构陷出家人。如果被诱惑的僧人无心求出世也就罢了,倘若因此导致一名真实修行的僧人堕落,这种罪过能用言语说清吗?崔慎与这位出主意的僧人都难逃罪责,而这个出主意的罪业更重!苦啊,无知之僧!为什么不告诉人们正确的求子方法呢?
 
而这样的人、这样的事不止一例。
 
明代释无愠的《山庵杂录》中记载,杭州中天竺寺的一溪和尚,曾于著名的径山云峰妙高禅师处得法,修行精严。一溪师父原先在浙江万寿寺做住持,当时寺后有一户富民黄氏,十分敬重一溪师父的戒行,经常供养师父。
 
有一天,黄氏将一溪师父请到家中,更加殷勤供养。甚至打开私藏,给师父展示自己收藏的奇珍异宝,想打动师父的心。
 
一溪师父回去后对身边人说:“黄氏拿出私藏珍宝给我看,是想令我迷乱,让我死后做他儿子而已,却不知道我视金玉如瓦砾。古人堕入此道中的非常多,不单是给人做子女,做牛马的都有。我从此就要疏远黄氏了……”

白话浅译、编写:心强

校对:闫飞师兄、如烟师兄

原文节选——
 
昔崔慎无子,有僧教以盛饰内人,入寺设斋,伺欢喜迎纳者,虔奉而厚供之,冀托胎其家。夫出家者,将超三界,成道度生,而乃为此笼槛以钩致之。致彼无心出世者犹可,倘堕落一真实道人,其害可胜言哉?慎与僧俱得罪,而僧为甚。苦哉僧乎!胡不以求子之正道语人乎?(莲池大师《竹窗随笔·崔慎无子》)
 
中天竺一溪和尚。讳自如。福建人。元兵下江南。师年少。被游兵虏至临安。遗之而去。临安富民胡氏收养之。令伴其子弟读书乡墩。师隅立。凝神静听。默识无所失。胡氏喜。因子之。既长。命隶里中无相寺为僧。参云峰于径山。得旨。戒捡精严。法服应器不离体。又能诵棱严、法华、维摩、圆觉等经。初住浙江万寿寺。寺后有富民黄氏。重师戒行。常供以伊蒲塞馔。一日。请归其家。进供愈勤。乃开私帑。示师所藏金玉异宝。欲动其心。师归。谓左右曰。彼黄子氏者。以帑中宝示我。欲眩我死去为其子耳。殊不知我视金玉如瓦砾。古人堕此辙者颇众。非独为其子。为其牛马者有之。我自此其疏黄氏矣。天历初。中天竺住持笑隐欣公奉诏兴建大龙翔寺。因举代住中竺者三人。上以御笔点师名。宣政院具疏礼请。未几。化去。多灵异云。(明·释无愠《山庵杂录》‍)
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