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为何在家人不能管僧众之事？
民国时期，虚云老和尚在南华寺，有一僧人因为做事不如法，被执事师父赐了香板。有一居士看到，便在心里愤愤不平，觉得师父不慈悲。后山的护法龙王看到了，跟着执事师父打了僧人一巴掌。虚云老和尚知道了，斥责了护法龙王和在家居士，并且告诉他们不能管僧众的事情。
■ 为何在家人不能管僧众之事
首先，出家人剃除须发，身披袈裟，象征诸佛所树之正法幢，代表三宝，这种身份是无漏的、圆满的、神圣的；这无关此人的道德水准，也无关此人戒、定、慧三学的修行水平。出家人是弘法位，荷担如来家业，弘扬佛法，他们的功德不是在家人所能及的。在家人是护持位，只是辅助僧团弘法。出家人的戒律和规矩，是在家人所不熟知的，在这层意义上，在家人并没有资格去评判出家人的对与错。
人非圣贤，孰能无过？出家人还未成佛，修行尚未圆满。然而，即使出家人有过错，也必须按照佛制的戒律来处罚，僧众的事情自有僧团处理，即便是龙天护法都不能干涉，何况在家人？
基于此，有人便认为，这是佛陀制戒包庇僧人。其实不然，实在是不在其位而不识其境的缘故。佛弟子的七众之中以比丘的位置最高，戒律之中，也以比丘及比丘尼律最繁，即使身为比丘，潜心于律制的研究，也非十年八年的工夫所能穷究透彻，何况是一介俗人，单凭主观眼光的好坏，而来批评僧事呢？
“僧宝”象征着佛法住世，如果过分宣扬破戒僧人的过恶，就会让众生对于佛法失去信心，让有情众生失去断恶行善、求证菩提的愿望，对于佛教整体的发展和僧俗弟子的信仰与修行造成很大的障碍。因此，不应去批评出家人的过失，是可以理解的，也是出家、在家佛教徒应该遵循的。
■ 如果出家人的行为危害到“佛法”本身
然而，如果出家人的所作所为直接危害到“佛法”自身，危害到国家法律，在教团内部不能得到有效解决的时候，如果再保持沉默，就会让佛法被犯戒、无戒僧人肆意破坏。此时，为护持佛法、护持清修僧人，又该当何为？
所谓，依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经。为使正法久住，诸佛弟子修心正行，当胜善分别，举呈恶僧过失，乃至要求有关部门处理，亦是义不容辞之事。因为：
○呵责、纠治坏法者，是僧俗四众应该尽的责任
○护持清静比丘不受恶僧伤害，是白衣居士应尽的责任
○僧俗四众应护持正法、护持清静比丘
其实，无论是不去批评僧人的过错，还是检举揭发恶僧过失，其目的都应是“大护佛法”。如果只是图口舌之快、搬弄是非，宣扬他人之恶以标榜自己，这种行为对护持正法实在有害无益。如果僧俗四众是为了众生法身慧命、护持正法久住、护持清净持戒比丘，举呈恶僧过失，都是合乎佛法教义的。
