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真修的高徒，必不错过真师！
佛教新
世人只知寻真师难，却少有人知真师觅高徒更难。正如钟离权当年对吕洞宾说：“千百年来，我就只度得你一人。”自古以来，八仙的传说众多，明代冯梦龙的醒世恒言里就讲述了这样一则故事：
洞宾曰：“师父计年一千一百岁有零，度得几人? ”
汉钟离曰：“只度得你一人。”
洞宾曰：“缘何只度得弟子一人？只是俺道门中不肯慈悲度脱众生罢了。师父若教弟子三年为限，只在中原之地，将度三千余人，兴俺道家。”
师父听洞宾说完，呵呵大笑：“弟子住口！世上众生，不忠者多，不孝者广。不仁不义众生，如何做得神仙？吾教汝去三年，但寻得一个来，也是汝之功。”
洞宾曰：“只就今日拜辞吾师，弟子云游去了。”
这三年里，吕洞宾四处奔波寻觅高徒而不得。一次，他得知有个善人，久来修善，供奉礼拜他吕洞宾，便前去度化。
此人是个太尉，名王惟善。那一日正是吕洞宾生辰，王太尉在家设坛供奉，广做布施。吕洞宾变作一个腌臜疥癞先生前来，浑身长疮，衣衫破烂，一跛一拐地走进门来讨了吃的，又告主人言：“贫道善能水墨画，用水一碗，也不用笔，取将绢一匹，画一幅山水相谢斋衬。”
太尉闻言，使人取绢一幅与先生。那癞头先生磨那碗墨水，去绢上一泼，坏了那幅绢。太尉见道：“这厮无礼，捉弄下官，与我拿来！”见太尉动怒，又叫人来上前来捉拿，吕洞宾转身便走，众人赶来，只见那癞头先生化作清风而去，只留一张白纸飘落下来，太尉展开一看，上有四句言语道：
斋道欲求仙骨，及至我来不识。
要知贫道姓名，但看绢画端的。
太尉教取恰才坏了的绢，再展开来看。不看时万事全休，看了纳头便拜。
见甚么来？正是：神仙不肯分明说，误了阎浮世上人。王太尉取污了绢来看时，完然一幅全身吕洞宾，才信来的先生是神仙，悔之不及！
三年后，吕洞宾归来，径上终南山寻见师父，双膝跪下，扑伏在地。钟离师父呵呵大笑，道：“弟子引将徒弟来了？不知度得几人？”吕洞宾如实相告，三年期限，云游世间，终未能度得一人。
许多人喜欢问这样的问题：为什么我就寻不到一个真师、明师啊？却不知反省检点自己，总劳累恩师次次救度，而我们自己却始终未能觉知。我们常常感叹自己求师不易，殊不知师早已于无形中等待我们多时、点化我们多次，只是我们自己无德，屡次错过。
事实上，真师一直在，只是我们自己不见，与其去问如何才能寻到真师，倒不如问问自己如何做好弟子。如果自己德行不佳，即使真师到了眼前又如何？
若想得遇真师，首先得学会做个弟子。修心重德，踏实行持，点滴之处更无放逸。道成德为先，唯德行高洁，才是大丈夫，如此方堪传道。
若此时，便大可放心：
你若是高徒，必不错过真师！
吕洞宾成道前的十次考验
你可以做到吗？
一
洞宾自外远归，忽见家人皆病死，洞宾心无悔恨，但厚备葬具而已。须臾，死者皆醒，无恙。洞宾视家人死而不动声色，莫非无人性感情乎？非也！洞宾已悟大道，生死无非一幻梦，生死有命，更多内容，请关注高能觉醒公众号，大丈夫视死如归，亲人离魂，自有去路，莫非因缘已尽，但尽礼以葬，何能怨尤？但事生前，生而顺，死而安生死何足惧！生能修善，死为善仙，故洞宾洞视世情，知为一幻梦，故能处变不惊，庄敬自强。众生以情爱难割，凡体难舍，痛苦不堪，生也苦，死也苦，不值得！应学洞宾，置生死于度外，但求无魄于心而已矣。
二
洞宾卖货于市场，议定其价后，买者突然反脸，只愿付其半价，洞宾无所争，照卖其货，洞宾不为得失扰心，俗人遇此，不争得面红耳赤，绝不干休甚而酿成凶杀命案。此试用意在劝人不可患得患失，须放下心，商场之借贷，常发生信用问题，当然财物以不乱借为原则，一旦发生纠纷，则须看淡一些，吃亏赔钱，不要想不开，甚而致病寻短，真是不值得！
三
洞宾元旦出门，遇乞丐倚门求施，于是洞宾即施与财物，而丐者索取不厌，且加恶语对骂，洞宾再三笑谢。此试人布施，忍辱之心，如果给钱还要挨骂，早就忍受不了，可见你的道行比洞宾差那么多，这科不及格！
四
洞宾牧羊山中，遇一饿虎，奔逐羊群，洞宾以己身挡之，虎迺释而去。此试为考人有否牺牲精神，为救羊命而舍身，恐怕世人做不到，然而应该不杀生，救物命，吃素修行，也会感动饥虎不吃肉的！
五
洞宾居山中草舍读书，一女容华绝世光艳照人，自言归家迷路，借此少憩，既而百般调弄，美色引诱，洞宾不为所动！因世人无色即用尽心机引诱女色，况美色自动现前，岂能把持得住！要成为天上客，不会在仙女面前失态，须炼此定静工夫！世人尽堕在色坑中，没有几人爬得上来，还想爬到天上，我看甭想了！
六
洞宾一日外出，及归，家财尽为盗劫尽，洞宾了无愠色，躬耕自给，忽锄下见金条数十片，急速掩之，一无所取。贪念一起，魔障即至。贪财色为人之通病，吕祖失金，面无愠色、心无悲观，锄下见金，意无贪念欢喜之心，自认非我劳力所赚，故不取之。世人喜好贪小便宜者，该惭愧矣。修道人戒贪，不为财色所动，才能与仙佛为伍，众生们！此题你考几分？
七
洞宾遇卖铜器者，买之，回家一看，皆为金器，即访问卖主，还之，此试贪也。购买黄铜变金，世人定欣喜若狂，谢天谢地，感谢那个傻瓜，岂有归还之理？不义之财勿取，君子切记之！
八
有疯狂道士，街上卖药，自言服者立死，再世可以得道，洞宾买之，道土曰∶速准备后事可也。洞宾不畏服之，平安无恙。莫非洞宾好道成迷，不畏死乎？非也，洞宾求道心切，视死如生，心知道士狂言，必有天机，故敢一试。再者寓言∶人心一死，道心立生。死者乃贪嗔痴之毒念，恶身也。
九
一日，河水泛滥成灾，洞宾与众共涉，至中流，风涛掀涌，众皆畏惧惊叫，洞宾端坐不动。此试人之定力也。修道须有泠静头脑，坚定信念，遇到狂风暴雨打击，不动心性，能忍自安，否则脚步一乱，惊涛骇浪，会立刻将你冲走！世人慎之。
十
洞宾独坐一室，忽见奇形怪状鬼魅无数，有欲击者，有欲杀者，洞宾毫无所惧，忽闻空中一叱喝声，儿神皆不复见，一人抚掌大笑，即其师汉钟离也。师曰∶吾十试，子皆无所动，必得道矣！此试勿作亏心事，不怕鬼敲门。洞宾心正无邪，见鬼魅来侵，自认若有冤欠，要命尽管索去，我这世此心己无他念，正气浩然，不畏鬼神矣！世人面对鬼神，如有惭愧心，恐惧心，则道德未圆满，功行不足，宜加紧用功，还去冤欠，则鬼神为友，仙佛为伴，三界十方，任我遨游矣。
上师传徒以道；
中师授徒以艺；
下师以名利相与、以酒肉相悦。
上徒尊其师，重其道，以师言为圭臬，以师行为明鉴，严以律己，历练身心；
中徒或信或疑，或勤于修习或怠惰好逸，终究难得真传；
下徒以师为靠山、为盖伞，勤于攀附，在索取与供奉中各取所需。
师父领进门，修行在个人。师父只能指路。能不能走下去，能走多远，全在弟子自己。在走的过程中，师父会做个拐杖、做盏明灯，与弟子相伴。
成为师徒，需要缘份。人世匆匆，苦海茫茫，若得遇明者为师，乃三生之幸；若得遇圣者为师，则为万世之缘、万世之幸！
若已遂愿，就不要辜负了，茫茫苦海中那盏引航的明灯。若仍在苦寻，千万不要错过了，也许就在你身边的那份缘。
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