​学佛人不要自己随便乱说,小心犯了大妄语


摘录自《五戒是良师》
“优婆塞、优婆夷戒,虽为身命,不得虚说:我得不净观,至阿那含。若破是戒,是人即失优婆塞、优婆夷戒。”
所谓妄语戒,包括两舌、恶口、妄言、绮语共四种。
妄语是指不真实的话,不真实叫做虚妄;就是有那件事说没那件事,没那件事说有那件事,所谓“见言不见,不见言见”,虚妄颠倒这些话都是不可以说的。
五戒中所要戒除的妄语,主要是指大妄语,不是普通一般骗人的话,那是小妄语。
什么是大妄语?不修行还没资格打大妄语,比如修不净观的人,自称已得不净观。业感男女,自然异性相吸,起贪爱,那要怎样对治?观想对方脓血不净就能止住贪欲。不净观还能制止贪食欲,所以贪吃、贪喝、贪情欲等,就要修不净观。
你若真正修得了不净观,对男女、饮食就没有贪欲;所以你说:“我已经得了不净观。”就表示你对这些都不想了。
事实上,你根本没有修证,还说自己修到了什么境界:“我已经证了阿罗汉了。”
拿我们念佛来说,你说:“我念佛见到佛了,看到佛放光,我已得到一心不乱了……”,这叫做:“未得谓得、未证谓证”,假装自己了不起,这叫大妄语。好名的人参一次禅、打一次七,就说自己开悟了、得一心、见佛了!
其实你见到什么佛?作梦!颠倒妄想!真正到了见佛、一心不乱的时候,那你二六时中一切都是吉祥、自在、安乐。
如果你还有烦恼、颠倒、情绪不定,这样你见到什么佛?是见魔啊!那是魔变的佛,不是真佛。这地方注意啊!如果你真实见到佛,身心决定安然自在;如果是见到魔所变的佛,心中就有恐怖、不安然、不自在。
有个照妖宝镜告诉诸位!你说见到了佛,这时候你自己反问反问,是否心静如止水?是否八风吹不动?是否人家说你好,你不会笑?人家骂你,你不会哭?否则还是个彻头彻尾的凡夫!
真正见佛的人八风吹不动,所谓八风是指:称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。如果这事做不到,千万不要说你见到佛,骗人的!又骗自己。
当然你能至诚念佛,念到一心不乱,那决定见真佛。“一念相应一念佛,念念相应念念佛”,那里不能见佛?“心即佛,佛即心”,见佛即见我们自己的心,见佛还有什么难?
本来我们的心是清净的,只因妄想颠倒,被酒色财气、七情六欲一时迷昏了,像处于黑暗牢中,那能见到日光?一定要除去五欲之牢才能见到光明。
其实不但没有修证不能说有修证,即使证得了什么也不要炫耀。佛弟子修行有所得,那是应该有的果报嘛!不值得怎么骄傲炫耀的。你真正的得到,如果对方是真修行人、自己人,当然彼此谈谈、互相砌磋,这样是可以说说的。
在事相上要开点智慧,不要自己随便乱说,犯了大妄语。打妄语的人本身都有问题,不是好高骛远就是贪名图利。还有邪师、外道说他是什么佛来转世的,胆子就这样大。
一个凡夫就敢说自己是佛,这等于古代一个小平民,说他自己是大皇帝,那不被杀头才怪!一个出家人,一点修行也没有,就说已经证了阿罗汉果,大话敢说,就难逃下*狱受拔牙割舌之苦。
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