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世间的天灾人祸到底是怎么来的？佛教高僧们这么说
为什么会有种种天灾人祸？
近多年来，世道人心，愈趋愈下，争地争城，互相残杀。人祸既烈，天灾又临，水旱虫疫，同时降作。此种灾祸，皆由大家宿世现生种种恶业之所感召。
——印光长老
佛教讲因果，种下善因即感应善果，种下恶因即感应恶果。按照佛教得来理论，我们会遇到灾祸、病痛等业障，是往昔无量劫前所造的恶业所导致。
过去所种的恶因成熟，必然会感得恶果。因此《华严经》中说：“假使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。”
我看过一本书叫《报应》，是收集很多科学家数据而写成的。天灾是报应，是大自然的报应，我们把大自然伤害太多了！为甚么大自然要报复？那是人为的啊！科学越发达、越进步的国家，破坏地球越严重。
……
现在很多人抱怨，好像天公太不公道，害人的人还那么好。被害的人永远在受罪。其实不是这样的，讲这话的人太短视了。佛教讲要看很多世的。很多人曾经问我这个问题，说世界很不平等，他们想不通。环境随时变化的嘛，报应时候未到而已。
——梦参老和尚
其实，无论是天灾还是人祸，产生的根本原因，都在于我们自己。人类自产生之初，由于熏习所染，众生共业便由此形成。正因为人类的贪婪，总是向大自然进行无休止的索取，使得自然环境不堪重负，才使得各种灾祸此起彼伏。
我们人类应该学会如法生活，尊重自然、敬畏自然，与大自然和谐共处，这才是人类防范种种灾害的根本法门。
那么面对种种突如其来的天灾人祸，我们应该怎么去应对呢？历代高僧大德们也给我们做了许多的开示，比如：
当此天灾人祸，相继降临之时，若不以改恶修善、常念观音圣号以为恃怙，则欲得安乐难之难矣。即绝无灾难，亦当常念，庶可生膺五福，优入圣贤之域，没登九品，彻证大觉之心。能如是者，方可慰菩萨救苦之心。以菩萨普施无畏，故以圆满菩提，方息施无畏之大慈悲心也。《法华经》云，若有众生，多于淫欲、瞋恚、愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲、离瞋、离痴。愿见闻者，同常念焉。
——印光长老
既然天灾人祸是因为我们人类累劫以来的种种恶业所致，那么当天灾人祸降临之时，众生当发至诚心，放弃自私自利的念头，转而行善积福，诸恶莫作，众善奉行，积累福报资粮，消除业障。
除此之外，还要精进念佛修行，帮助净化我们的业力，种好当下每一个善根，等因缘成熟，未来才能开花结果，收获善果。
人心向善、多行善事是转变一切灾害最好的转业方法。学佛不是迷信的，是劝化人心向善。我们活着不光为了自己，反过来还要照顾别人，忘掉自己。人人都这样想，这个世界就平静了。
——梦参老和尚
《阿含经》云：
“诸法因缘生，诸法因缘灭”
我们作为佛弟子
面对突如其来的天灾人祸
首先要学会接纳生命中无常
学会从自身出发
常修善业，常行善举
不断消除自己的业障
同时面对已经发生的灾难
佛弟们更应该行动起来
发慈悲心，行菩萨行
尽自己的所能
帮助正在遭受苦难的众生
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