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祖辈善恶，后世子孙受报，符合因果律吗？
我们通读古今因果劝善文，能够看到很多祖上积德，后辈福荫、或者祖上积恶，后辈受报的事情，很多人对此有疑惑：
不是说个人因果个人承受吗？
为什么祖辈的因，要后辈来承担果报呢？
《地藏经》也讲到：即便父子至亲这样的关系，各自的果报成熟时，也无肯代受。那么，祖上的行为，对后代子孙产生影响，这到底符不符合因果律呢？“万般带不去，唯有业随身”，因果当然是自作自受，确如《地藏经》所言，任何人都无肯代受。但是，古往今来，积善之家，子孙蒙荫，繁荣发达；不善之家，后代子孙颠沛流离，这样的例子很多，这是符合因果律的。
这里的因果，并不是指祖上的善行，或者恶行，需要后世子孙来承受果报，自己的行为，要为自己负责，祖辈的品德，要祖辈自己承受果报。
一个家族，就是一个大的磁场，积善的祖辈，他招感的是贤良的子孙后代；而败损德行的祖辈，他招感的是有着相同业果的后代，就如同磁铁，磁铁吸引的是同类的磁铁，而不会吸引塑料、泥土、木头一样。
比如说有杀业厚重的父亲，生下身体不健全的儿子，其子并不是代替父亲受报，而是父亲的杀业，招感了同是有相同业果的儿子来投胎。
“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”，这里面的“余”，实际上有很深的含义：无论是积善还是积恶，主要的果报在自己，但是，除了报在自己之外，还有额外的招感，这个“额外”就是“余”。
什么样德行的家族，招感什么样的子孙后代；什么样德行的家族，招感什么样的生活境遇，佛教讲：花报而已。
所以我们看很多坑蒙拐骗的人，他们也逍遥法外啊，也没有受果报啊，但是我们埋下种子，也不会马上结出果实啊。
正是我们经常看不到显而易见的有因有果，所以在现代人的道德意识里，就严重缺失因果这一环，从而导致了人善被人欺，马善被人骑，但他不知道实际上欺负的是他自己！
而且随着果报成熟时间的延长，他将来承受的果报，比他施加于人的痛苦，更为加倍，得不偿失啊。
损害别人的人，无非是为了一个利，不知这个利，也是命中本有的，所谓的命中之福，你命中没有这个福，就是损人，也没有利，还冤背一身债。而且因为是损害别人得到的利，这个利还大打了折扣。
积德就是积福，现代人忙来忙去，都是为了生活得更舒适些，更有钱些，实际这些福报，都来自往昔的福德积累，不知福的根本来源，在于积德，而不是经济上的尔虞我诈。
许多年后，假如有人问我，当年你为社会做过的贡献是什么？我会说：我传播了很多充满人性、良知、散发着正义光芒的文字，我拒绝了与邪恶同污合流。
——这句话，据说是柴静说的，无从考证，但说得好！
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总编：上官福楚
轮值编辑：官秀岩
资料采辑：上官辉
发布：官正琼
审核：熊剑文
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