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家谱是怎样从贵族走向百姓的，你知道吗？
家谱是怎样从贵族走向百姓的？你知道吗
中国人重视家庭，重视家族，而家谱则是这种观念的具体表现。可能每一个人的家中，都有一本传世的家谱。所以，下面我们就来介绍一下，家谱作为传统文化的其中一种，在历史之中经历的种种变迁吧。
一、最早的家谱：汉代以前
广义地来说，记载家族世系的文字都能叫做家谱。西汉时期的史官司马迁，在《史记》中，较为详细地记录下了五帝的世系和夏、商、周三代皇室的世系。中国最早的实物家谱，是刻在龟甲之上的商代甲骨文家谱，这也是世界上最古老、最原始的实物家谱。商代晚期，又出现了一种新的实物家谱，那就是金文家谱。相传由荀子编修的《春秋公子血脉谱》，是中国历史上第一部以“谱”为名的宗族史籍。
二、官修家谱：魏晋南北朝
魏晋南北朝时期，中国家谱的发展进入繁盛时期。当时由于重视门第观念，从婚姻到选官都要以家谱为凭。国家设立谱局和谱官，专门从事编修和保管谱牒的工作。谱局收藏的是百官之谱，称为“簿状”。而百姓家中收藏的家谱是私书，称之为“谱系”。官谱和私谱可以相互校验和检查，以保证家谱的真实性。
当时有一些庶族为了提高自己的社会地位，就会伪造家谱，冒充士族。当然，这样做风险很大，因为一旦被发现，就是死刑。
三、差点消亡的谱牒制度：唐代
唐朝也是一个极其重视谱牒制度的朝代，本质上还是对于“门第”的追逐。唐朝时，由于科举制度的建立，士族逐渐开始失去政治特权。唐朝建立是依靠关陇士族的力量，而关陇士族的声望远远不如山东士族。故而，贞观五年，唐太宗李世民命令高士廉等编撰《氏族志》，将出身关陇士族的皇族列为第一等。
唐末的时候，因为战乱，门阀制度遭到毁灭性的打击，一大批士族成员被杀。在这一过程中，大量的谱牒也被毁掉。
四、私谱的出现：宋代
由于唐末五代的战乱，宋代的家谱几乎是在一片废墟之中重建。因为许多谱牒都已经在战乱中被遗失，所以家族的世系开始变得模糊不清。许多人都只知道自己的父祖兄弟，而不知道更远更复杂的关系了。宋代时，由于科举制度得到了进一步发展，社会上不再有“士族”和“庶族”之分。因为家谱与选官制度不再挂钩，所以宋代时，官府已经不再干预修谱的事情。
宋代的家谱作用主要是“伦理教化”，故而士大夫对修家谱这件事情表现出了很高的积极性，比如范仲淹，欧阳修，司马光等人都曾经主持过家谱的编修。
五：进入百姓家：明清
进入明清以后，从皇帝到地方官员，都积极鼓励百姓进行家谱纂修。所以，明清时期家谱数量大增，一度达到了“没有无谱之族”的程度。不仅汉人认为修谱是大事，满人也把修谱视为家族的头等大事之一。家谱的内容一般包括祖先名字、世系、事迹、官职、得姓源流、迁徙情况、祠堂坟墓、族规家训、人物传记、艺文著作等。
因为人们常常以通谱，连宗等方式来提高自己的社会地位，所以这一时期甚至出现了专门伪造家谱的文人。他们事先将历史上的名人都开出名单，需要用的时候就把那些名人编入家谱之中。这种做法十分常见，流毒很广，现今存世的许多明清家谱中，唐宋以前的世系中，常常可以看到不少名人，许多就是通过这种手段编造出来的。
许多年后，假如有人问我，当年你为社会做过的贡献是什么？我会说：我传播了很多充满人性、良知、散发着正义光芒的文字，我拒绝了与邪恶同污合流。
——这句话，据说是柴静说的，无从考证，但说得好！
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总编：上官福楚
轮值编辑：官秀岩
资料采辑：上官辉
发布：官正琼
审核：熊剑文
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