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藏族面具艺术
寺院悬挂的面具与“羌姆”面具基本相同，大多数寺院将“羌姆”面具平时悬挂在大殿以供观拜。由于教派的不同，护法神也不同，因此，各地、各寺院的宗教“羌姆”面具有所差异，各寺院因大小、教派等原由，面具的数量也不等。多至30多种，少的8、9种。
每次表演羌姆、藏戏取用面具时，总是先诵经文后取用，用毕，再诵经文方可入箱（或悬挂）珍藏，这是藏传佛教各大小寺院取用面具必须遵循的仪轨。
戏剧舞剧用的面具，丰富多采，戏剧除了通常用的白面、黄面外，根据剧情中的人物形象来配带面具。
羌姆和藏戏人物角色多半来自佛经故事，其面具形象主要以佛经等为蓝本准则而制作的，多出于寺院喇嘛艺人、民间艺人之手，其中不乏手艺高超者。
藏面具虽然都按大藏经中的《造像度量经》为准则，但每个寺院的面具在造型上不尽相同，艺人对神佛造像的理解，制作技艺差异和造诣高低，决定了面具造型的差别，从而展现出面具造型艺术异彩纷呈的景象。
面具属藏传佛画造型艺术中的一个门类，其色彩都具有宗教象征，根据不同角色的身份施以符合教义内容的色彩，这是必须遵循的传统规范。佛经里有：眼识所取“四显色”，即青黄赤白，这是藏族绘画常用的四种基本色，而藏面具的用色原则基本上与藏族绘画相同。
但是令人瞩目的塔尔寺藏面具，在色彩上追求绚丽华美，它的用色习惯与藏族绘画中的色彩象征意义又有所不同，如红色象征权力和庄严，黄色象征肃穆和忠实，蓝色象征威猛正义，黑色象征凶残邪恶等。
宗教神佛面具大都为立体，一般是脱胎制作，即预先在塑好的模上，用纸浆、布浆中加入粘合材料裱糊，晒干定型后再取泥胎，脱成立体硬壳，还有一种纸浆、布浆中加入以竹、细木作骨架，然后直接做成，面具定型晒干后，根据各种神的不同面谱绘制，最后上增光剂。
--- 文字与图片部分转自 邦吉麦朵乐园 ---
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