当心,别陷入现代人的第九种无暇!


生活中,即便是很想修行的人,也常常会有很多烦恼,比如琐事太多、身心劳累、时间不够用等。然而,不管每天有多忙,我们却总能挤出时间刷手机、葛优躺……因此,很多想完成的功课,要么硬着头皮往前赶,要么迟迟完成不了。
我们一边抱怨没时间,苦不堪言,一边又在不知不觉中浪费时间,懒惰懈怠。这样的矛盾、纠结,看似不是大问题,却也不容小觑。因为一旦不小心,很容易陷入现代人的“第九种无暇”,变成一个“忙碌的懒惰者”。
什么是精进呢?就是我们发自内心地对闻思修及其他善行有兴趣,特别高兴。在闻思、修行、打坐的时候,不是强迫、勉强自己去做,而是非常乐意去做,对修行、行善有积极的态度,这才叫做精进。
我们以为努力和精进是等同的,其实不是这样的,努力和精进不是等同的。我们为了工作、为了很多事情,可以用功、努力,但是这些付出不是精进。努力是精进的一部分。
同恶懒惰
同恶就是共同作恶。共同作恶业的懒惰,就叫做同恶懒惰。同恶懒惰包含了很多,有一部分是做恶业,但是有些不善不恶的不一定是恶业。
很多人都在造业,如钓鱼、打猎、赌博,然后就参与到这个群体中,大家共同造业,会浪费很多时间,对我们的闻思修行等有很大的负作用,所以这叫做同恶懒惰。
比如有些人发自内心的喜欢钓鱼,不是为了想吃鱼,而是因为喜欢这件事,这种心态就叫做懒惰。
怯懦懒惰
就是不想去做,这是一个非常消极的心态。比如说闻思、学习、修行,一直都在拖。
很多人觉得自己现在应该工作,退休以后再去修行、学习。有些人说,我明年再努力,或者我下个月再努力,现在因为别的事情,暂时没有时间。实际上,没有时间就是一种借口,心里没有勇气,怯懦,也就是软弱、怯弱。
有些人沉迷打游戏、刷微博,或者上网看一些无聊的东西、看电视,浪费了很多时间,这些都叫做怯懦懒惰。
自轻蔑懒惰
就是鄙视自己,这是自卑的状态,自卑的心态。这个心态叫做自轻蔑:轻蔑、蔑视、小看、轻视自己,没有自信。
“我怎么可能成佛?我怎么可能利益众生?我怎么可能证悟?”平时说的“我业障深重,我怎么怎么不行,我不可能做到……”是对自己的蔑视和对自己能力的小看。这种严重的自卑心态,叫做自轻蔑懒惰。
过去,船在大海上航行的时候,没有现在的机械动力,都是靠风。风力、风向决定船的动力。如果没有风,船只就没办法航行,只能停在一个位置不动。同样,精进就像风一样,如果我们没有精进,就会一直停留在一个地方,修行就不会进步。

擐甲精进
甲,就是古代打仗时,战士们身上穿的铁甲、铠甲。擐甲就是穿上铠甲,打仗时穿上铠甲就刀枪不入了。首先要有这样的精进,这是非常重要的。
像铠甲一样刀枪不入的精进是什么呢?实际上就是我们的决心。下定决心,就是发愿发誓。大乘佛经里讲,哪怕我只是为了一个众生的离苦得乐,无论是人或者动物,我要付出几百万年、几千万年,甚至是几亿年的时间,我也要付出。有这样的勇气,有坚定不移的决心,这种决心叫做擐甲精进。我们有了这样的决心以后,才能够修行,才能够跟自己的烦恼斗争。
摄善法精进
摄善法的意思是说,布施的时候很努力、很用功,持戒的时候很积极、很主动,以及忍辱等六波罗蜜多,每一个都非常努力用功,非常主动、积极地去做。这些主动、积极的部分,就叫做精进。
饶益有情精进
饶益有情,就是利益众生、利他。凡是利他的事情,很积极、很乐意去做,主动去做。无论利他的事情或大或小,只要很开心、很高兴,乐意去做,主动、积极、乐意的部分就叫做精进。

当我们开始懒惰的时候,首先要认识到这是懒惰,懒惰会破坏精进。破坏精进等于破坏了船只的动力,船只的动力被破坏了,船就没办法前进了。我们要认识到这个利害关系。然后适当地安排,不要让它蔓延、失控。

失控就是说,这三个懒惰会左右我们的心,而我们没办法控制它们,所有时间都被这三个懒惰占据了,根本就没有修行的时间,这是一个很大的问题,非常失败。

并不是说,我们把全部的时间都用来修行。这样做当然是很好的,但是像大修行者才能够做到,一般人是做不到的。除了工作、吃饭、睡觉的时间以外,剩下的时间全部用来吃喝玩乐、懒惰,是不划算的。所以我们要找到平衡点,把自己的时间好好安排一下。

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