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如母救子，难信之法！
淤泥生：人，古今中外皆是同样。有人做了穷凶极恶的事，触犯了法律，被抓起来关进监狱，定了罪，宣判了死刑。听闻者有兴高采烈地拍手称快，言善恶到头终有报，因果不虚假。听闻者有以道德为标尺，辱骂其禽兽不如，此是罪有应得。
而多数人这些新闻看多了，自然麻木。本能地认为同自己没有关系。
人之常情，唯有这个罪人的父母家人，内心万分焦急，想用种种方法救罪人出来。可这些种种方法，可能可以越过法律，可以逃避道德，但终是跳不出因果循环。纵然将罪人救出来，他也未必有能力改悔，甚至变本加厉，伤害更多的无辜。凡夫的无智慧无力量，这种“救”，多变成助纣为虐的恶。
故，法藏菩萨累劫修行，专为救度你我她。他的智慧与力量，自在于一切法，超越一切束缚，化解一切障碍，达到能救得了十方一切众生，悉皆自在解脱往生，如此法藏才来成佛。
我们的能往生，建立在阿弥陀成佛的事实上，建立在阿弥陀佛救我的誓愿上。此往生信心是阿弥陀佛赋予，因为他“能”，所以我们才能！
弥陀如母忆我，我如子忆母。母子之情，忆佛念佛，日渐深厚，许多的观念一层层地放下，乃至离开文字言语与概念，最后通身放下，彻底靠倒阿弥陀。
如母救子，净土不是一个理性可思议的法门，他是感性不思议的。上根利智，知此是千经万论所指。下根愚钝，虔诚仰信老实地接受。上根下根是不会怀疑的人，直接领受佛恩！
可中根犹疑，此变成难信之法了。因为我们大多数人，局限在俗世的观念中，以利益观，道德观，因果观，并非站在一个儿子身份，站在一个需要被救的身份，自然是狐疑弥陀的慈悲，不确定能不能往生，或是时信时疑。退心怯弱，不敢承担。甚至否定别人的往生。
恶骄懈怠及邪见，难信如来微妙法。净土是以孝道与良善入门，我们生活在欧风东进的时代，物质价值判定一个人的善恶美丑，凡事皆可怀疑，讲求证据！
人也一头扎进五欲享受中了，变成欲望的奴隶。处事皆是利害观念，非黑即白，非错即对，简单说，没有感恩心，同理心了，包容心了。根源是没有人教，不知恩义，何谈报恩？
人伦失序，父母与儿子如朋友，学习西方的平等。恭敬与真诚心，不知何物？师道的前提是孝道，孝道没有了，师道自然也没有了。简单说，没有人愿意当子女，没有人愿意当学子了。难信之法，拒绝弥陀救度，自然往生未定。
同善恶无关呀！观经下品的菩萨，生前造尽恶事，临终时苦逼，求死不得，见地狱大火焚身，罪人这时候后悔了！有善知识安慰他，阿弥陀佛能救你去清凉的净土。罪人如子般呼救于弥陀，阿弥陀佛照样接引，令其往生极乐，在莲花胎中长劫修行，悔过得往生。娑婆少了个罪人，净土多了个菩萨！
淤泥生：我们中国华夏文明历史悠久，为什么能传承五千多年呢？并非以武力征服与抢掠土地。因为中国人以慈悲心去感化之，包容之。唤醒对方善良的本性，正己化人也消灭世间的罪恶，此符合天地自然大爱之道！
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