2022-02-21 22:21

学习古代经典之前，要先做好这些事。（一）

第二百一十三条：

【子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力则以学文。”】

这段话出自《群书治要》卷九《论语》。

众所熟悉的《弟子规》也是以这六句话为纲展开的。这段话的意思是，身为弟子，在家要孝敬父母，出外要恭敬长辈和上司，做事要谨慎小心，说话要言而有信，要博爱众人，亲近有仁德的人。做好了这六件事以外，再学习古圣先贤的典籍。

“弟子”，刘宝楠在《论语正义》中释为，“对兄父之称，谓人幼少为弟子时也”，也就是说，对父称子，对兄称弟，“弟子”主要是指人幼少作弟作子的时候。当然，还有一种意思，“弟子”是就学生而言，李炳南老先生在《论语讲要》中讲，“弟子，求学之人，学必有师，故称弟子”，所以弟子也可以指现在所说的学生。

“入则孝”，在家庭必须孝养父母，使父母身心俱安。“出则悌”，《弟子规》中“悌”也写作“弟”，二者实际上相通，都是说出外求学或者做其他的事，要行悌道。“悌”，皇侃的注释中说，“善兄为悌”，善事兄长就是悌；邢昺的注释中说，“弟，顺也”。

如果一个人在家能够孝敬父母，必然也就能够敬顺兄长、善事兄长，因为这也是父母所希望的。在家如果能孝养父母、敬顺兄长，那么外出求学、工作的时候，把这种善事兄长的敬顺之心推而广之，也就能够对待比自己年长的人都像对待自己的兄长一样敬顺，这就叫“悌”。

“谨而信”，《周易·乾·文言》中讲：“庸言之信，庸行之谨”，这个“庸”就是日常生活中的意思。这句话是说，在日常生活中言语要讲信，行为要讲谨，所以这个“谨”是对行为而言，“信”则是对言语的要求。

“泛爱众”，就是博爱众人。这是说，在与众人交往的时候，要注重博爱，这也是培养一个人的平等之心以及宽容众人的德行。只有能够做到广泛地博爱众人，才能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

“亲仁”，就是“择仁者而亲近之”。上一句“泛爱众”，是从心地上要求平等爱护一切人，没有讲要有所选择，但是如果要学习，就必须得跟从仁者，这必须要有所选择，要看跟随的这个人是否有仁德。

“行有余力则以学文”，这个“行”，就是实践了、做好了上面所讲的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁，这些都叫做“行”。把这些事做好之外，就是“余力”。弟子求学，应当以践行以上六件事为根本，应该先学“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”，这些是学习的根本。

为什么？因为“无本之文不可取”，如果没有做好这些事，就去专学一些古代经典，是不可取的。这个“学文”，马融的批注说，“文者，古之遗文”，“文”就是指古代遗留下来的经典。邢昺的注疏进一步明确说，“注言古之遗文者，则诗、书、礼、乐、易、春秋六经是也”，他把这个“文”、“古之遗文”具体化为六经。

“弟子入则孝，出则悌”。刚才讲求学之人被称为弟子，他所求之学必须有先后次序。孔子以德行、言语、政事、文学四科来教导学生，首重德行，说明什么？说明要“先正其心，后为文学，游于艺也”。这个教学的次序，是不能够颠倒的。我们求学的次序如此，教育的次序也是如此。

观之当今，现在社会的教育出现了很多的问题和弊端，其中一个重要的原因就是把教育的次序搞颠倒了。这个教育的次序一定是《三字经》中所说的“首孝悌，次见闻”，也就是说，首先要培养起一个人孝敬父母、尊敬长辈、尊师重道的德行，在其有了谦恭有礼的处世态度后，再让其去学习知识技能。一个人如果没有首先培养起谦虚有礼的处世态度，就学了很多的知识技能，那就会学得愈多，愈傲慢；学得愈多，愈不把父母、老师放在眼里。

比如孩子在和父母交流的时候，经常会说“你不懂”、“你懂什么”、“你不明白”，这些都是一个人傲慢之心的流露。在中国，古代的圣贤人，包括开明的皇帝，教导百姓都是依据正确的顺序来进行。像康熙皇帝，为了落实“建国君民，教学为先”的理念，他特意颁布了“圣谕十六条”，其中第一条就是“敦孝弟以重人伦”，而且在这条前言中写道：“善事父母为孝，善事兄长为弟。盖父母生我，有罔极之恩。兄长先我而生，有同气之谊。”意思是说，善待父母叫做孝，善待兄长叫做悌。父母生养子女，有罔极之恩，《诗经·蓼莪》中也说，父母生育的恩德像天一样高，无穷无尽，子女想报答都报答不了，所以叫“罔极之恩”。

“弟子入则孝，出则悌”，如前所言，“弟子”还有“学生”的意思，若指学生，那是指谁的学生？我们学习圣贤经典，当然是圣贤人的学生。如果我们学习《论语》，那我们就是孔子的学生。孔子的学生是什么样的？我们能否学得和他们相像？这是我们要对照和反省的。

譬如，《弟子规》“入则孝”开头有四句话，“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承”，这就是为人子女者所应尽孝的重点。为什么要这样做？其实这是让子女从对待父母的态度上逐渐把“我”放下，学习关爱他人。即使父母对子女不是很好，哪怕像大舜的后母、像闵子骞的后母那样，处处与子女为难，甚至想方设法地要置子女于死地，子女也不能怀恨在心，报复父母、伤害父母，而应该懂得反省自身，以一颗仁爱之心、感恩之心去感化父母，要学会化解矛盾而不是激化矛盾。从对待父母的态度上，从不忤逆父母，子女就能够培养起一种不和任何人为敌、不和任何人起对立的心。

古人说“仁者无敌”，并不是说仁者能打败天下无敌手，而是说仁者是一个真正有仁爱心的人，他能够从心底不和任何人起对立，这是因为他懂得自己与他人是一体的关系。中国古人把对待父母的孝心扩而广之，就会以仁爱之心对待一切人、一切动物甚至天地万物等等。

庄子有句话说，“天地与我并生，而万物与我为一”，这就说明我们自己和他人，乃至于自然界的万事万物都是一体的关系。什么是一体的关系？就是像一个身体一样，谁也离不开谁。用这种心去处理问题，就会处理得很圆融，而且不留后遗症。

再看，“孝”字上面是一个“老”、下面是一个“子”，这就告诉我们上一代和下一代是一体的。上一代还有上一代，下一代还有下一代，这上一代和下一代自始至终都是一体的关系。所以，如果能够把孝道做好了，竖向的人际关系就处理好了，这就是古人所说的“竖穷三际”。

“悌”，讲的是兄弟之间要友悌，把这种友悌扩而广之，就能做到“四海之内皆兄弟也”。所以，如果能够把悌道做好了，横向的人际关系也就处理好了，这就是古人所说的“横遍十方”。

“孝”、“悌”两个字都做到了，竖向、横向的人际关系也就都处理好了。这个能“竖穷三际，横遍十方”的东西是什么？那就是自性、本性。所以，真正能够把孝悌尽圆满的人，就是能够真正达到“仁”的境界的人，也就是所谓的圣人。《论语》中说“孝弟也者，其为仁之本与”，可见，从孝悌入手，做到了极致，就可以回归自性、达到“仁”的境界。所以说它是水的源头、是树的根本。

在“出则悌”方面，《弟子规》中有两句话最为根本，即“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”。意思是，我们对待年长者，要像对待自己的兄长那样恭敬；对待他人的父母，能像对待自己的父母那样孝顺。这样一来，就把孝悌之心扩展开来了，但是话说起来容易，做起来可就难了。

如果能够真正把孝悌之心推而广之，平等无私地对待一切人、对待一切众生，那就达到圣人的境界了。总之，“千里之行始于足下”，要解决现在的社会冲突，促进社会和谐，必须从根本上抓起，也就是要从培养人的孝悌之心来做起。

欢迎转发点赞

▼关注查看更多文章

点赞推荐

嘎玛仁波切：一个人最大的福报，是来自别人的祝福，尤其来自濒临绝望的人

嘎玛仁波切：一个人最大的福报，是来自别人的祝福，尤其来自濒临绝望的人有人在布施时，会怀疑对方的真假，其实如果有布施之心，就不要担心对方是否值得布施。如果动机清净无私，布施出去时，功德就圆满了。真假问题..

虽然丈夫百般折磨，但是她的向道之心始终不退

张氏住在酇邑下殷，和王氏同皈依一位师父，法名叫净音。她也修念佛法门，也一样得不到丈夫的欢心，和王氏的遭遇很相似。虽然丈夫百般折磨，但是她的向道之心始终不退。后来得了瘫病，卧床休养几年，然而她始终念佛..

“这孩子大概是灵山会上的人吧！”

元必才必才，字大用，俗姓屈，台州临海人。母亲赵氏，信奉佛法极为恭敬，梦到一位外国僧人入厅堂来，醒了之后即生下孩子。年十二岁时，依止报恩寺的瞿法师出家。不久之后，进受具足戒。后来受业学习于玉冈润法师，..

刚才的梦境历历在目，像真的一样

我爷爷于1992年因脑出血去世，享年74岁。他去世后曾发生过一件不可思议的灵异事件，我至今记忆犹新。我大伯有四个儿子，老三小名叫华标，老二叫华里。华标因与大伯吵架后负气离家出走，七八年音信全无，害得全家人..

龙抬头 | 先积蓄力量，再抖擞精神

古人观测天象，发现在农历二月初二这一天东方地平线上升起了龙角星（角宿），故称为龙抬头。民间认为，龙是掌管降雨的神仙，而降雨多少直接关系到一年庄稼的丰歉，所以人们在这一天焚香祷告，敬龙祈雨，祈求来年风..

你熬的不是夜，是命！这5件事帮你减少熬夜伤害

现代人因为工作压力或其他因素，常有熬夜睡眠不足的问题，长时间下来，将对身体造成极为严重的伤害。有些人原本一向身体健康，但在连续熬夜数晚后，突然第二天起床会觉得很疲劳，一闭眼就想睡觉，而且会腰酸背痛，..

生姜搭配上它，血管干净不堵塞，不显老！

不知道大家有没有听过一句老话：早吃姜，补药汤。就是说每天早晨三片醋泡姜，不劳医生开药方！今天就来说说生姜！吃姜为何能保养心脏呢？根据相关的临床研究，吃醋泡姜让脾胃功能正常，很多问题都迎刃而解。心脏病..

专治各种想不开（建议收藏）

味道环顾现实，每个人的境遇不同，所要求的也不同，对待生活的满意程度更不同。世界上绝大多数人过着普通平常的生活，评价这种生活究竟是好还是坏，客观状态并不是最关键的因素，主要还是取决于一个人的心态。谁也..

豆浆和它一起煮，一周喝三次，膝盖不疼了！效果原来这么好！

今天要给大家介绍的一种瓜，是咱中国百姓家经常吃的蔬菜，它就是南瓜。南瓜所含的淀粉、碳水化合物较高，在分类上是属主食类食物，其实，您可别小看了南瓜，它可不是一般的家常菜，南瓜的背后藏着一个连医生都不会..

依《地藏经》修行，应该怎么做

地藏法门的修学，要求很高梦参老和尚《浅说地藏经大意》地藏法门的修学，要求很高，比念佛往生西方极乐世界、比带业往生还要高一层。在人天福报上，孝养父母、奉事师长做得如何呢?做得够不够?或者有人认为我差不多..

香港明星梅艳芳，是否往生到了极乐净土？

用佛教的语言来说，梅艳芳往生了。往生，意谓开始，另一个阶段的开始，而非终结。目送着她上路的好友、为她修法助念的仁波切，描述阿梅庄严殊胜的往生过程。2003年12月29日晚上，阿梅病情告紧，各方友好都涌到医院..

为什么中国古代遥遥领先于世界？

01人体节律之7日节律西方近代才发现人体生物钟，而我国二千五百年前的《黄帝内经》里就已经详细地描述了人体生理、病理的昼夜节律、七日节律、四季节律、年节律、六十年节律、三百六十年节律。就以七日节律来说，张..

我们无量劫来，都是以自我为中心。

这个「不共无明」，是修学大乘佛法一个非常重要的所观境，所以他特别从前面的六种过失当中，把「不共无明」提出来，特定的加以解释，就是你要了解这个贼，你才有办法把这个贼消灭。真义心当生，常能为障碍，俱行一..

学佛人必备的二十种回向偈（回向文）

回向二字，对学佛修道的人非常重要，华严经普贤菩萨有十大行愿，最后第十行愿就是普皆回向。关于回向在华严经上有详细的分析解释，总共有四种意义。(一)回因向果：一切事有因必有果，如播稻种于田土中是因，将来成..

学会欣赏

为人处世，要有一双善于发现美的眼睛，不要只有一张挑剔的嘴巴。会欣赏别人，内心是丰富的善意，而一味挑剔的人，生命中只有荒芜。欣赏，是一种智慧，更是一种境界。学会欣赏别人，你会更优秀。..

世界藏学府，甘肃拉卜楞

拉卜楞寺位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。..

青蛇与和尚

心灵之旅，从这里开始关注净尘，品读内心真实的自己（一）从前有只青蛇所化的妖精，专吃精壮男子。那日，它盘在官道上等待猎物，等了一天都未有人来。黄昏时分，只见一和尚远远而来。青蛇想：虽然是个和尚，却也是..

证悟以后，每个念头都是修行

分巨商家居安防证悟以后，每个念头都是修行鼻能嗅诸香，妄执性非有，色相二俱亡，真空亦如是。鼻识的道理也是一样。当鼻子闻到气味的时候，菩萨立即能感觉到空性。在菩萨证悟空性的智慧当中，色相二者都不存在，对..

保合大和（二）

“保合大和”，就是要保持着这种和谐自然的关系。“乃利贞”：“利”指和谐有利；“贞”是正的意思，而且这个“正”是永远纯正。也就是说，只有顺着和谐自然的关系去做，才能使万物祥和。这种利益是真正的利益，是..

【今日素食】10道花样山药小食，看着都流口水，赶紧来学吧

点击上方蓝色字体，关注我们山药富含果胶、DHEA、多巴胺、矿物质、黏蛋白，真可谓是营养塞人参了山药不光补中益气，富含18种氨基酸，其中还有一个重要的营养成分叫做DHEA(青春因子)，对抗衰老和增强免疫力有重要作..

刘余莉

《刘余莉》感恩您转发支持刘余莉的相关文章信息，最新最全的刘余莉内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fenxiang/category/223/