​一个人不忠诚,却很有能力,就会像豺狼一样危险。​


第二百零六条:
贾曰:“天下安,注意相;天下危,注意将。将相和,则士豫附;士豫附,天下虽有变,则权不分。”
这段话出自《群书治要》卷十六《汉书四》。
贾曰,就是汉代陆贾所言,他说:“天下安定时,要注意选好宰相(也就是最高的行政首长);动乱的时候,就要注意选好将领。将相能够和睦相处,贤士就乐于归附;贤士归附,天下即使有变化,权力也不会分散。”
“相”是宰相,在古代,身居一人之下、万人之上,国家所有重要的决策都要通过他去制定、去执行。天下安定的时候,就要注意选拔德才兼备的人担任宰相,这个宰相需要既有智慧、有能力,又有德行修养,特别是要有度量。
古人说,“宰相肚子能撑船”,说明什么?说明宰相的心量必须要大,量大福大。他的度量大,最重要的一个体现就是不嫉贤妒能,能够把德才兼备的人选拔到合适的位置上,让他们发挥特长,所以他还要有知人善任的能力。
纵观历朝历代,只要有好的宰相在任,天下就会安定。譬如宋朝的王旦,他在做宰相的时候度量就很大,寇准批评他,他不但不记恨,还为寇准美言,说其是为国家着想,所以他当宰相的时间也最长。
在历史上,那些当宰相的人,并不是必须最有能力,但他一定应是最有德行、最能够知人善任、最不嫉贤妒能。这样的人当宰相,才能使有德行、有能力的人出任在合适的位置上,把国家政事治理好。
将军,最重要的德行品质就是要忠诚。因为他手握兵权,外出率兵打仗,关系到国家的安危存亡,如果他没有忠诚的德行,一旦心生谋逆叛乱,那就会给国家造成很大的灾祸。
所以《孔子家语》中说,“故弓调而后求劲焉,马服而后求良焉,士必悫而后求智能焉。不悫而多能,譬之豺狼,不可迩也”。弓要调整好了之后,才能期求它有力量;马驯服了之后,才能期求它成为良马;士人必须在考察德行的基础上,再去期求他有智慧和才能。
一个人如果不忠诚,但是却很有能力,那就会像豺狼一样,是不能接近的。试想如果接近了有虎狼之心的人,会是什么结果?那一定有生命的危险。所以,将军是武将之首,手握兵权,如果有能力、有兵权,却没有忠诚、没有德行,那将是很危险的事。
将相和,则士豫附”。“将”就是武官的首领,“相”就是文官的首领。文官、武将的最高领导人都能非常地和睦,那么上行下效,下面的人必也能够和睦相处。
士豫附”,这个“士”指读书人,也指贤德之人,“豫”就是非常欢喜,“附”就是归附。贤德之人看到文官、武将的最高领导者都能够做出和睦的榜样,那么他们也会非常佩服、非常欢喜,乐于归附,为国效力,来造福国家、人民。
士豫附,天下虽有变,则权不分”。读书人和贤者都归附了,天下形势即使有所变化,譬如最高的权位突然发生了变动,或者是发生了战争,有外敌入侵,那么由于将相团结,文官、武将都能同心,就能稳定整个国家的局面、稳定人心,权力也不会分崩离析。
如果将相不和,一旦最高权位有所变动,每个官员都打自己的小算盘,想着拥立哪个人做领导能给自己带来最大的利益,私心作祟,不为大局着想,那么最后可能有很多人去争夺这个权位,这个时候天下就有危险了。
从历史上看,皇位继承人有变动,必然是最容易出现动乱的时期。动乱之后,就会变成群雄割据的状态,人们就会不免遭受战乱的苦难。但是,如果将相协和,那么即使有这些变化,权力也不会分散,国家的整个大局也能够保持稳定。
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