生命因有了三宝而庄严


《天台宗纲要》

静权大师 述

  第三十七集(三)

 

圆教

(三)圆教的道理

甲.无作四谛

乙.不思议不生灭十二因缘

丙.称性六度、十度

丁.不思议二谛

戊.圆妙三谛

点击图片观看讲课视频

课程:《天台宗纲要》第三十七集

讲解:上传下喜法师

地点:宁波慧日禅寺

时间:2018年

本集视频时长:47:57

具有了圆妙三谛的观念,空是空吗?有是有吗?很微妙的。所以三宝是来解脱我们的,我们的生命因为有了三宝而尊严。

这么宝贵的佛法不去弘扬,众生是不知道的,所以我们希望正法久住,普度众生,希望我们能活在佛法的照耀下,脱胎换骨,提升级别。

古人说,宰相肚里能撑船。修行就是要把这种气度内化,变成我们的大刚骨。王侯将相把这种力量外用,攻城掠地、征服别人;修行人是把这种力量内用,征服自己。

我师父那么魁梧,身体也大,头也大,耳朵也大,你能想到我师父那么细致吗?虽然在普陀山别人都怕他,但这种怕是因为他对别人一身正气,是光明的见地和身口意的戒定慧的威德,尽管如此,我们是望之俨然、即之也温。

望之俨然、即之也温,听其言也厉害。

摘自《论语子张篇》

解释:远远望去庄严可畏,接近他时却温和可亲,听他说话则严厉不苟。

静慧长老也是那样的润物细无声。他的侍者跟我讲,有一次他推门进入长老的房间,发现长老躺在地上很久了。长老去洗手间不小心摔倒在地上,侍者就睡在隔壁,只要敲一敲墙,侍者就过来了,但是长老说怕打扰他休息呀!这是要好好去参的,怎样去体解这样一位圣贤的情怀。还有一次,侍者看到那么多人来礼拜师父,就疑惑为什么大家要礼拜他?结果当天晚上就做梦,在梦里师父穿着红袈裟就告诉他说,我的境界很高的。

古代还有位僧群法师,在山里住茅棚。有一天下山打水,需要路过一座独木桥。这时候,他看见独木桥上站着一只折了翅膀的野鸭子。于是不去打扰野鸭子,回到房间,坐着就涅槃了。

FORIQING

LIANGBAO

《缁门崇行录》

 明 • 莲池大师 

晋僧群,清贫守节,庵于罗江县之霍山。山在海中,有石盂迳数丈,清泉冽然。庵与石隔小涧,独木为桥,繇之汲水。后一鸭折翅在桥,群欲举锡拨之,恐伤鸭,还不汲水,绝饮而终。

这个故事是要参很久的,为什么要这样?也就只有从修行的角度上还能够理解一点:这就是古人不打扰众生的慈悲。

为了不打扰生命,可以放弃自己的生命;为了众生的利益更是如此。只要有意义,可以完全把生命放在这个有意义的事情上。实际上这是一种精神、一种修养。修养到了这个程度了,怎么会为了佛法苟且自己呢?

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《大方广佛华严经卷二十四

 北凉天竺三藏曇无谶奉诏译

金刚藏菩萨。说此偈已。告于大众。诸佛子。若众生厚集善根。修诸善行。善集助道法。供养诸佛。集诸清白法。为善知识所护。入深广心。信乐大法。心多向慈悲。好求佛智慧。如是众生。乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。为得一切种智故。为得十力故。为得大无畏故。为得具足佛法故。为救一切世间故。为净大慈悲心故。为向十方无余无碍智故。为净一切佛国。令无余故。为于一念中。知三世事故。为自在转大法轮。广示现佛神力故。菩萨摩诃萨生如是心。诸佛子。是心以大悲为首。智慧增上。方便所护。直心深心淳至。量同佛力。善决定众生力佛力。趣向无碍智。随顺自然智。能受一切佛法。以智慧教化。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。菩萨发如是心。即时过凡夫地。入菩萨位。生在佛家。种姓尊贵。无可讥嫌。过一切世间道。入出世间道。住菩萨法中。在诸菩萨数。等入三世如来种中。毕定究竟阿耨多罗三藐三菩提。菩萨住如是法。名住欢喜地。以不动法故。诸佛子。菩萨摩诃萨。住欢喜地。多喜。多信。多清净。多踊悦。多调柔。多堪受。不好斗诤。不好恼乱众生。不好嗔恨。诸佛子。诸菩萨住是欢喜地。念诸佛故。生欢喜心。念诸佛法故。生欢喜心。念诸菩萨摩诃萨故。生欢喜心。念诸菩萨所行故。生欢喜心。念诸波罗蜜清净相故。生欢喜心。念诸菩萨与众殊胜故。生欢喜心。念诸菩萨力不可坏故。生欢喜心。念诸如来教化法故。生欢喜心。念能为利益众生故。生欢喜心。念一切佛一切菩萨所入智慧方便门故。生欢喜心。菩萨复作是念。我转离一切世间境界。生欢喜心。入一切佛平等中。生欢喜心。远离凡夫地。生欢喜心。近智慧地。生欢喜心。断一切恶道。生欢喜心。与一切众生作依止。生欢喜心。近见一切诸佛。生欢喜心。生诸佛境界。生欢喜心。入一切诸菩萨数。生欢喜心。离一切恐怖。生欢喜心。所以者何。是菩萨得欢喜地。所有怖畏即皆远离。所谓不活畏。恶名畏。死畏。堕恶道畏。大众威德畏。离如是等一切诸畏。何以故。是菩萨离我相故。尚不贪身。况所用物。是故菩萨无不活畏。心不希望恭敬供养。我应供养众生。供给所须。是故菩萨无恶名畏。远离我见。无我相故。无有死畏。又作是念。我若死已。所生必见诸佛菩萨。是故无有堕恶道畏。我所志乐。无与等者。何况有胜。是故无有大众威德畏。如是菩萨永离一切诸恐怖事。诸佛子。是菩萨以大悲为首。于一切众生。心无嫌恨。直心坚固自然清净。转复勤修一切善根。所谓信心增上。多行净心。解心清净。多以信心分别。出生大悲。成就大慈。心不疲懈。以惭愧庄严。成就忍辱柔和。敬顺诸佛教法。信重善知识。日夜常修一切善根。常爱乐法。求多闻无厌。如所闻法正念观察。心不贪着。不求名闻。不求利养资生之物。常生宝心无有厌足。乐一切智地。欲得诸佛。力无畏。不共法。求助诸波罗蜜法。离诸谄曲。如说能行。常行实语。不污诸佛家。不舍菩萨戒。生萨婆若。心不动如山王。不乐世间事。成就出世间善根。集善助菩提法无有厌足。常求胜中胜道。菩萨成就如是净地法。名为安住欢喜地。

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我于十方佛,合掌诚祈请:

为众除苦暗,请燃正法炬!

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

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