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文殊菩萨妙吉祥的功德力，能映现到我们心里吗？
出家人剃度的时候念的三皈依：
皈依佛，发菩提，道心常不退;
皈依法，萨般若，得大总持门；
皈依僧，息争论，同入和合海。
作为圣地，五台山有这样一个功德：
业障再重的人来到这里，都会渐渐地消除这些业障，福慧会增长。
这就是文殊菩萨妙吉祥的功德力。
和合 ...
所以，我们在这里，我相信每个人的进步都是看得见的，自己也是可以知道的，但是还是要谨慎。讲到底，寺院是一个修行的地方，我们要努力先成为一个善良的人，成为一个有着良好品格的人，成为一个温和的、厚重的、能跟大家和合共住的人。
剃度的时候，大家念的三皈依中有一条就是“皈依僧，息争论，同入和合海”。和合就是力量，如果一个人有点业障，大众的加持就能把他带过去了；不能和合的话，对于道场来说，这就是常住的一个硬伤、缺陷。
法的基础就是和合，如果没有了和合，做什么法都不成立的。
在座的各位都学过戒的，就小乘戒好了，做布萨僧事的时候，本来做一个法有很大的加持，但是如果不和合，做这些法就会有污染，就会不圆满。这样的僧团就是徒有其表，力量就不存在了。
再严重一点的话，善知识都没办法住持了。和合可以令三宝住世，不和合可以让三宝消灭。所以，和合是僧团的一个最基本要求。
心诚 ...
举个例子，如果住在寺院的人欺骗常住，那就等于把自己修行的生命断掉了。
罗睺罗小时候说谎话逗大家玩，他没有意识到这个问题的严重性。有一次佛陀洗完脚，就问他：“洗脚水你会喝吗？”他说：“这不能喝。”供佛陀的水有两种，一种是饮用水，一种是沐浴水，饮用水是可以喝的，沐浴的水是不可以喝的，更何况是已经洗过的呢！所以佛陀就跟罗睺罗说：“你也知道脏水是不能喝的啊？你的人格如果脏了之后，就没有人再信任你了。”
罗睺罗记住了这样一个比喻，从此之后就像大人一样严格要求自己。后来小小年纪就证得了阿罗汉果，成为佛陀十大弟子中的密修第一。
我们可以一开始不知道这些规矩，我也愿意耐心地跟大家讲，让大家去思考。有时候为了反省深刻一点，大家也可以跪着思考，加强记忆。
古代祖师教徒弟都是晚上拜佛，师父还设个机关，拉一根绳子，绳子的一头系在菩萨的手上，然后跟徒弟说：“拜到菩萨摇手，你就可以回去睡觉了。”徒弟就每天晚上拜，师父一看时间差不多了，拉一拉绳子，徒弟看到菩萨摇手了，就回去睡觉。
有一天师父忙得忘了拉绳子，等想起来了去大殿看，结果没有人了，小徒弟已经回去睡觉了，于是很生气，第二天就问徒弟，徒弟说菩萨摆手了。到了晚上，师父就偷偷地在旁边看是真的假的，就看到徒弟拜到时间一到，菩萨真的自己摆手了，师父一看，徒弟没说谎。这就代表这个徒弟在很诚心地拜，跟菩萨真的感应了。
相应 ...
我师父也很郑重地告诉过我，他说：“我出家一辈子，相信佛菩萨是活的。”他说自己对着佛菩萨主法，经常看到佛菩萨是活的，是会眨眼睛的，是会有表情的。他老人家怕我不相信，跟我重复过好几遍这句话。
所以希望大家珍重自己，不仅从行为上要警惕自己，在念头上也要警惕自己。归元是无二路的，但是生死轮回的岔路是很多的，一不小心就岔出去轮回了。
我们能不能与圣地相应？如果各种各样轮回的念头占据了你的心灵，那么圣地的清净和殊胜的功德，根本就没有映现到你的心里去。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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