要将殊胜的教法汇入我们的身心

这个季节舒服吧？我们生活在北纬三十度左右的位置上，这是人类文明最主要的一条线。

佛教中国化之后，天台宗是一个很重要的代表。虽然智者大师是湖北人，修行得道也是在慧思大师住的河南大苏山，弘法最重要的地方是南京，最后选择在天台山建修禅寺，但是佛教却把他的宗派称为天台宗，以地名为宗。所以天台山成为了天台宗的象征地，更是被称为佛教的八小山之一。

这个山很奇特，一直可以接到东海，山峰只有一千多米。修行人在山上修行，或是有寺院，或是有茅蓬，过去有七十二茅蓬之称。佛教徒中也流传着这样一种说法：普陀山的佛灵，天台山的僧灵。虚云老和尚最早参学的地方，也是永明延寿大师出家之后最主要的修学地，就是在天台山依止德韶国师。这里也是我出家的地方，新昌大佛寺自古以来也是智者大师认可的，在天台山的西门，故所以智者大师选择在那里涅槃，因为西门代表极乐世界。近代弘扬天台宗主要是在宁波。谛闲大师的观宗寺就培养了一批又一批的僧才，在中国佛教界影响至今。

在这种地理位置上修行，附加条件不需要太多的，这就是产生人类文明的地方。学习、修行也是，越容易放松，身体健康的时候，就越能够做到无我。

所以修行要四大调适，至少要很放松，这样可以比较容易无我。但是问题也在这里，比如说要修声闻法的，入无为的寂灭，他的日子过得挺好，身体四大很调适，这反而很难跟他说佛法。声闻缘觉也是，已经彻底无我了，不在三界了，法无我还剩一点点，但是要让他更进一步，就太难了。正因为这样的缘故，蕅益大师说不堕权曲，一旦进入耽空守寂的状态，那真的也是杳杳不知归。

所以普贤菩萨教导我们，发心要不为人天福报，“声闻缘觉，乃至权乘诸位菩萨，唯依最上乘，发菩提心”。因为我们汉传佛教是大乘佛法，都指归这个地方，我们一学佛，也是接触这个，所以就忘掉了实际上这是佛法中最高的境界，但我们也不知道它殊胜在哪儿，为什么最殊胜，为什么是最高的境界。

就好像佛陀讲天上有月亮，别人指示给我们看的时候，我们执指为月，不但不见其月，亦废其指。虽然它是这么殊胜了义的法，但是在一个懵懵懂懂的人面前，它了义在何处呢？究竟在何处呢？

我们依着法，一起学，法可以承载我们。所以依着僧宝的因缘，我们还能够延续佛法，接引众生，法就成为开发我们的知见和了达位次的通道。

纵使我们四大调柔，也是平衡的，五脏六腑也是运作正常的，但实际上凡夫要超越这个健康的、舒服的状态是不容易的。要让我们从五蕴里超越出来、不被五蕴所障、没有见思烦恼惑、进入更好的状态，这是不容易的。

大多数人不知道最好的状态是什么，我们修行了，知道能转凡成圣，忽然之间，你要想进步了，马上就会有反应的。但是你要很明确地知道，我要想求进步，现在这个障碍也好，瑞相也罢，怎么能坚定地突破它？甚至要很冷静地、慢慢地、欢喜地去接受它，谨慎地度过，迎接新的曙光。

除了知识的更新，我们的身体和精神世界也要准备好。心里渴望着，如果有提升之后，这种提升的相有可能是渐进的，有可能是轻微的，也有可能是顿的。修行人的见地跟五蕴的身体是有关系的，我们的心跟身体是有关系的。虽然这么读一读，有可能还不会引发我们那么强烈的身体改变、五蕴的革新，但是当你真正去学的时候，当你真正深入去观修的时候，必然会发生链接。

我师父曾经讲过的一句话，他说《心经》不仅后面的咒是：即说咒曰，揭谛揭谛波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃，整篇文字都是咒。我看了静权长老的这个纲要之后，油然地生起这个感觉，像诵咒一样的加持力。哪怕不懂也不要紧，而且读一遍有一遍的加持力，读两遍有两遍的加持力。

这也是今天为什么我上来要给大家讲我们慧日寺所在位置的地理风貌和天台山的特色的原因，因为这个地方适合修行，我们可以很放松，生活成本不需要很高，可以让你的生命长期地绵绵密密地处在一种修行的状态里。

所以天台宗为什么在这个区域里？因为修行很重要。没有修行的话，静权长老所讲的这些，你没办法深入去体会，没有办法去消化，没有办法把外在的藏、通、别、圆--佛陀的这个纲宗变成我们内在的智慧。当我们佛弟子把身心放松，把心灵敞开，把整个藏、通、别、圆都融汇到身心的时候，就等于你的生命与佛完全合一，这还了得！所以这么殊胜的教法，是要将我们整个身心都交付、完全皈依在这个状态里的。

我们修道的时候，哪里有佛法，就要去哪里；哪里有善知识，就要去哪里。度化众生了就不一定了，哪里众生苦，就去哪里；哪里没有佛法，就去哪里。在娑婆世界，我们天天就是活在佛国里了，纵使我们很珍惜当下的环境，很珍惜我们现在的健康状态，但是我们不能只停留在表面的状态里，我们要渴望着超越，要准备着进入更甚深的境界、状态。

我今天讲这么多，就是为圆教做铺垫，我们要好好地思考，怎么好好地深入去修行，而不能只是简单地停留在知识层面上的学习。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行