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用心灵守护岁月，不迷失于当下，不畏惧于未来
01
守
Stay up late on the
New Year's Eve
岁
我们从二零零三年以来，每年大年初一至初三，都会恭读护国三经中的《金光明最胜王经》。（护国三经：《金光明最胜王经》、《妙法莲华经》、《护国仁王经》）
我们在圣地诵经尤其不同。入冬以来下的雪覆盖在大地上，山驰蜡象，河舞龙蛇，一片冰清玉洁，有了佛法的光明，银白为衬底，金光为普照，大圣五台山一派非凡的气象。人要把人的佛性用出来，地要把地的圣性用出来，这才是最完美的结合。
我们昨天讲到中国人除夕守岁，什么是岁？岁是时间，是四维空间，它悄悄地从我们身边流走，也悄悄地带走了很多人、事、物。这看不见的时间，我们如何守？
会守岁，就会过年，就会祭祀。吃个瓜子、搓个麻将、看个春晚，那不叫守岁，所以中华文化如果不恢复，我们连守岁的资格都没有，个个都被时间的列车抛在后面，留在了站台上。
我们说新年祝愿，怎么祝？我们有“祝”的资格吗？“祝”的本钱在哪里？就像发红包，钱包里没有钱，想发红包是发不了的。所以要有修的德，有了资粮，才能祝愿，才能祝福，才能除岁。
如果自己没有修好，自己就是“夕”，除谁呢？所以民间说过年是过年关，有一些人是过不了这个年的；有的人是功德圆满了，不应在这世间轮回了，乔迁新居，飞升天界或往生西方了；有的人是转世做人，做人也要本钱的，因为做人是善道啊！
02
智
The enlightenment of our intelligence
慧
守岁，是一个很重要的话题。普通的可以联系到世间的美好；高级的可以联系到佛教修行的窍诀，能不被时间列车所抛弃，能驭龙、能伏虎，这就是一个了不得的大话题了。
我小时候忆念祖先的时候，力量是单薄的，想到以后父母要去世，我是极其悲伤的。但是学佛之后，戒定慧的力量增加了，我就发现，时间已经不再是一滴一滴的滴漏，也不是秒针一格一格地爬格子了。
有的人说时间是川流，有的人说时间是一首歌。当一个生命没有厚度、没有福德资粮的时候，可能生命就是一首哀婉的歌。
当生命厚重到如大海的时候，时间只是大海中的一个波涛而已；没有觉悟，生命就是波涛下的沙滩，一个波涛拍过去，干了，又拍过去，又干了，就是这样变灭、无常的。
《金光明最胜王经》一上来就说佛陀没有舍利，佛陀哪里有舍利呢？什么火能烧到佛呢？佛哪里有死亡呢？佛的肉身是化现，是为了鞭策我们而示现的无常。因为无常是凡夫的本性，凡夫需要无常的鞭策，但对于佛陀来说，祂早就证得常乐我净了。
如果你的生命如大海，时间的河流怎么能流出你之外呢？百川归海啊！一个证得阿罗汉果的人，八万大劫的事情都能够全部了然于胸，佛是无边无际的，叫如所有智、尽所有智，不仅仅不会再为某一世的父母亲哀伤，而且可以帮助生生世世的父母。
03
庄
There is no limit to the
goodness of life
严
“常乐我净”,是生命大胜利的乐，是无上正等正觉的高度，一是自己解脱乐，二是广度众生乐。这种满满的光明自信，能普度一切众生的力量，是决定的快乐。
从这个角度，用这种智慧来看守岁，这就是一个很伟大的话题。
在我们这个时代，物质越来越发达、科技越来越先进，我们人类的精神世界已经被排挤得非常弱小了。科技层面、物质层面能够让我们搭载上时间的列车吗？
我们现在已经越来越不具有守岁的能力了，每一个人都成为时空中的尘埃，都成为时间轴上的碎片。生命融不进时间的河流，是痛苦的，就像搁浅在沙滩上的一条鱼一样，张着嘴，却呼吸不到水。
爱因斯坦研究到最后，最多也就是说第四维是空间，但是我们哪里有能力把第四维延展为空间呢？他比喻叫切蛋糕一样，在第四维的维度里，第三维的空间是被切得一段一段的。
怎样通过第四维的智慧把三维空间连在一片呢？过去老修行说：“老僧几十年的功夫才打成一片。”
佛教是启迪我们的心灵和智慧的。有了智慧，就可以收获三维时空，也可以与四维一起遨游，让我们既不会迷失于当下的时空，也不会遗忘过去的人、事、物，也不会畏惧于未来。
出入平安，六时吉祥
当我们的心灵能够守住我们的岁月，我们的身口意就能够庄严我们的岁月。
我们会成为岁月的农夫，在岁月的原野上耕耘、收获；岁月不再抛弃每一个生命，在岁月的田野上，每一次珍贵的相逢都被期待着。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
你要做的
无非是开始和坚持
