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绍云长老 | 不管是什么废铁，烂铁，都要把你锻炼成钢
绍云长老禅七开示
昨天和大家讲禅堂的规矩，有些人没有听进去，还有些人触犯，因此，今天再强调一下。在我们这个禅堂里有这么多的人，没有规矩是无法坐禅的。
fa会一开始必须对规矩要严，受不了的可以离开，剩几个人打几个人。
了生死不在乎人多少，弘扬fo fa 也不在乎人多少。
我们到这里参加这个禅七，要报着一颗感恩的心，和一个真正想了生死的心，真正想用功办道的心。
你到这里来打七，胡思乱想，一感冒或者有一点小毛病就坚持不下去，有了这个念，你就一点也得不到利益。
所以啊，不论是男众女众，打过禅七或没有打过七的，我们的《云居仪轨》和时间安排表，一定要多看，要如法如仪。
什么是禅？禅是静虑，静下来才能虑。
禅堂是般若堂，般若就是大智慧，你静下来才能生智慧，不静下来哪有智慧呢？禅堂又是大熔炉。
我们每个人都有个自己的习气毛病，一出生以后就想舒服啊，想享福啊，都想让自己这个色壳子如何舒服如何自在，长得如何胖如何漂亮。
所以就要把你放到大熔炉里，把你的这些念头习气毛病统统地熔化掉，不管是什么陨铁、废铁、烂铁，都要把你锻炼成钢。
如果你说：哎呀！这个老和尚这么厉害啊！那就错了，我们是想把这个正法真正传下去啊。我们现在行的这个规矩，比起当年虚老在世时差多了，那时的规矩虚老讲不及金山规矩的十分之一。
那时打七前，老和尚把我喊去说，你现在提前一个七把过去的老规矩熟悉熟悉，讲完后维那来了，他让我把被子搬到禅堂广单上去，也去学学老规矩。
他一声令下，我就进禅堂了。好呀！从早上打四板醒来，被毯叠好方方正正，枕头放在中间叫龙含珠。还在原位置上腿子盘着，没有下叫香不能下来。
下来想大小解还要到维那跟前请假，请过假回来之后还要消假。从那个四板到上殿我数了一下，共有二十七条规矩。我们现在禅堂的规矩简单多了，方便众生嘛。祖师定这么多规矩是为了不要你打妄想，你一打妄想马上就分心烦恼了。
打禅七，现在的寺院已经不多了，按照传统的规矩来行事就更少了。打七的目的是什么呢？是为了用功办道，用功办道又是为何呢？是为了了生脱死啊。
要想用功办道，要想了生脱死，在宗门下非下一番苦功不可。禅门一法称为最上乘法门，要言语道断，心行处灭，把妄想完全息下来，妄心若息，歇即菩提，歇下来就是菩提嘛。
我看很多人，身在禅堂心还在外边，从你的一举一动我们可以看出来。所以说我们既然来了，报着一颗修行的心，是为了把祖师这个无上正法传承下去啊。
如果没有这么严厉的规矩，以后规矩就断灭啦，禅堂里还有哪些规矩呢？金山禅堂禅堂的规矩严格得很啊。
比如大小解还要请假，回来还要消假，早晨洗脸，那么多人只有两盆水，两条手巾挂在外面铁丝上面，没有牙刷刷牙，两口水漱一下嘴一吐，往脸一抹，再用手巾整两把往脸上抹一下子，好了，不到一分钟洗漱完毕。
维那师拿着板子站在那里，谁要是磨蹭马上上去三香板。
虚老讲我这一生出家后从没有刷过牙，他一百二十岁时三十六颗牙整整齐齐。
而我们现在还讲究用这个牙膏用那个好牙膏，是吧！我看呢都是在这色壳子上用功去啦，没有真正在生死上用功夫。
我的同门师兄xuanhua上人说，舍不得假就求不到真，舍不得死就求不到生。
我们现在方便啦，过去打七的当天下午，下过晚殿后，班首师父带着禅和子们去,fang zhang室告生死假，何谓生死假？
色身交给常住，性命交给龙天，就是我把这个色身交给你啦，死活都不管啦。
看看我们现在，散散漫漫的样子，一天从早到晚妄想不断，怎么能有利益呢。
我们来这里参加禅七，应该把自己的一切架子放下来，有的在家当老板，当经理，有的是当官的，不管是谁都要把架子彻底地放下来.
等同于一个平常的人，听从师父的指令，做错了挨了香板子应该感激，应该感恩，因为这是为你消习气，不然为什么打你？我没有发请帖请你们，是你们自己来的，既然来了，就要通身放下。
在禅堂里不允许带手机，如果带了，主动到维那师父那里，给你三香板把手机交出来交到常住，禅七结束了常住的再还你。
这就要断掉你的一切外缘，何为断外缘？
达摩祖师说过，“外息诸缘，内息无喘，心如墙壁，可以入道。”
要把外界一切的攀缘所有的俗事都要息下来，公司里的业务，明天要去哪里旅游等等，这些念头都要歇下来。外面的缘没有了，内心不打妄想了，你的心要和墙壁一样。
墙壁是如如不动的，如如不动的这个心便可以入道。你参话头也好念佛也好，用功就能用上了。
不然身在堂中心在堂外，一点利益得不到，枉费我们到这里来参加禅七啊！
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回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
一切痛苦的来源
就是我执
