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宗萨仁波切：堪布贡噶旺秋在狱中二十一年，每天念诵的发愿文
也许就是这份弘法的急迫与饥渴，
迫使他生存下来，
传法变成他的呼吸。
在西藏地区的三大哲学家，一位往生、一位半身残废，如今只剩下堪布贡噶旺秋，他是我们西藏人可引以为傲地拿来与印度哲学家相抗衡的极少数学者之一，对於哲学辨析的縝密度，我尚未遇见比他更高明的！
这是一个发生在现实中的真实故事。
第二世宗萨钦哲•确吉罗卓仁波切在四川，青海等地有不少弟子，在文革期间，大部分出家僧众都被勒令还俗，其中有一些还被批斗，一直羁押在狱中，受到很多非人的折磨。这其中有不少弟子因承受不住而纷纷辞世。
有一位大堪布贡噶旺秋仁波切，是第二世宗萨钦哲•确吉罗卓仁波切的近侍，在文革中也受到了迫害，一直羁押在狱中二十多年，受到很多伤害，其中一只眼睛还被弄瞎了。等到落实平反政策从牢狱脱身返家时，已经50多岁，父母早已离世，家中只剩下一个孤寡妹妹还活着，另外就是村里分给的两亩薄田。
这一世的宗萨蒋扬钦哲仁波切一直关注着他的弟子们，多年前就不断打听他们的消息。当听说这位贡噶旺秋大堪布还在世时，就想方设法托人带了一封信给他，请他到印度来帮忙建立佛学院和闭关中心。因为宗萨仁波切急缺人手来辅助弘法事业，而这位大堪布的学识和品德，曾受到第二世宗萨钦哲•确吉罗卓的认可和赞叹。
当贡噶旺秋仁波切接到这封信时，已是时隔一年了。此时的老堪布满身伤病，经济拮据，却二话不说，将田产交给妹妹，然后孤身一人徒步上路了。经过一年多的长途跋涉，贡噶旺秋仁波切奇迹般地从四川翻越了雪山，凭两只脚硬是带着伤病之躯，来到了宗萨蒋扬钦哲仁波切面前。见到宗萨仁波切后，很虔诚地向宗萨顶礼，亲吻仁波切的脚面。
宗萨蒋扬钦哲仁波切看着他上一世的弟子，充满感动。在了解他的经历后，很关切地问他：“当你在受到种种迫害时，你害怕了吗？”
老堪布当时的回答，令四座动容：“在当时，我最害怕心中会忍不住对他们生起怨恨，而丧失了慈悲心。幸好有上师的加持，我没有毁犯菩提心的戒律。”
宗萨蒋扬钦哲仁波切大为赞叹，称他的菩提心修行在众弟子中最殊胜。后来这位贡噶旺秋大堪布就留在宗萨仁波切的身边，帮他建立起了印度的闭关中心和佛学院，其菩提心的教授，利益了很多前去修学的信众。
堪布贡噶旺秋仁波切说过：『我是个年纪很大、行将就木的人，心中总是想着：「若是我明天就要死亡，今天多少再讲一些佛法，对众生多少也有一些帮助。」』堪布贡噶旺秋就是这样一个大慈悲的人。如果说诸佛、菩萨的大愿在我们这些佛子心中是如须弥山般高远的话，那么堪布贡噶旺秋仁波切在狱中每天念诵的转恶缘为道发愿文，更让人感到一种可以触摸到的慈悲。以下为仁波切在狱中每天念诵的发愿文，让人震撼、自省。
转恶缘为道发愿文
-堪布贡噶旺秋仁波切-
皈依上師三寶
以慈心、悲心和菩提心，
對迷惑不知自己本來面目，
而生輪迴幻相的如母眾生，發此善願。
願 我的身體、受用、語言、
心意和三世所造善根，
都成為無量眾生，從輪迴中解脫、
證圓滿菩提的因。
有些人因我而生信心
有些人因我而生貪心
更有些人因我而生瞋心
不管他們生什麼心，跟我結什麼縁
只要跟我結上縁的眾生
願 他們都因此而成佛，使此縁富深長意義。
雖然我沒有造惡
但他人卻生瞋心視我為殺父仇人的屠夫，
直接或間接地攻擊我，
願 有天我能以法讓他滿足。
以餵養豬狗般供地供給我衣食臥具
怒目打罵、凌辱毁謗、揭發我過失等，
這些令人生畏懼的一切行為，
願 都成為成佛的因。
因往昔我造業傷害他人，
今日我受業果遭他傷害，
願 此成為善因，將來無害于他。
身體是輪迴中一切傷害的因，
深知自取的身體讓自己受苦之後，
願 所受的苦成為菩提道的助伴。
因我的善及清淨的增上意樂力
願 以父母兄弟姐妹為首
之慈愛親人和一切有縁者，
都往生西方極樂世界。
願 無吝惜施我衣食、藥物、
金銀等財物之男女檀越，
圓滿布施，令佛歡喜。
願 供給坐臥寢具、生計資具，
疾病時給予慈愛照顧且
對我恭敬之服侍者，持戒圓滿得相好之身。
眾生多生為我父母，我卻無慈愛心，
無珍惜的
役使騎乘、馱運，吃喝其血肉及奶，
願 他們圓滿忍辱儘速成佛。
總之，願
所有與我有縁之眾生永不堕惡道，
生生世世值佛出世、
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